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39 prerogativa en un grado sublimísimo, acompañándola con igual per— feccion todas las demas , que ni juntas ni desparramadas se vieran ja— más en las que la precedieron (1). 2. UL Eva, Rebeca, Raquel. La primera mujer que se nos presenta en este bellísimo cuadro es Eva, quien como raíz del gran árbol de la descendencia humana, re- presentó con sublime analogía á la futura Madre de todos los que ha- bían de nacer á la vida de la gracia por medio de una generacion espi- ritual. El tipo en este particular es perfecto y acabado, pues la gene- ración natural, por medio de la cual todos los hombres van en línea (1). No.es lo mismo el tipo que el símbolo: aunque los dos tengan la misma propiedad, que es la representacion de cosas ó personas que no se ven, por no estar presentes. El símbolo, ora sea la significacion de una cosa espiritual, ó la figura de alguna que ha de venir, ha sido ins- tituido por-el mismo Dios, para que simbolice ó signifique con toda per- feccion lo que Dios quiere que sea significado, por haber una analogía perfecta entre la accion ó la cosa externa y presente, y la espiritual, in- visible ó futura. Así, en la ley antigua todos los simbolos eran perfectos y adecuados á lo que se quería significar : el arca de Noé, por ejemplo, simbolizaba perfectamente la Iglesia católica, fuera de la cual nadie se salva ; el cordero pascual y el maná.eran lo mismo respecto de la Euca- ristía; y así los demas. Mas en cuanto á los tipos, hay que considerar que unos son animados y otros inanimados, y se demuestra esto en solo el hecho de Melquisedec, sacerdotey rey. Dice de él San Pablo, que apa- rece sin padre , sin madre, sin genealogía, y que no es conocido el prin- cipio de sus dias ni el fin de su vida, en lo que era tipo animado del Hijo de Dios. (Hebr., cap. 7, v. 3.) De él tambien nos dice el Génesis que ofreció pan y vino en sacrificio, y estas dos materias eran el tipo inani- mado que simbolizaba el sacrificio de la Eucaristía. (Gen. , cap. 14, ver- sículo 18.) De esto se comprende , que en los tipos animados han de con- siderarse unas perfecciones absolutas y otras relativas , mirando éstas á sus personas y acciones en general, y aquéllas á las acciones, en las cuales eran tipos de cosas ó de personas futuras. Así vemos que David era tipo animado de Jesucristo , sin haberlo representado sino en cier- tas acciones y destinos : fué un tipo perfecto en el valle del Terebinto, asi como Goliat lo fué de Lucifer en la misma comarca: salió aquél lleno de humilde confianza en Dios, llevando en su morral pastoril las pie- drecitas, que fueron cinco, y en su mano su cayado, quesignificaba la eruz de Cristo, y salió contra el insultante Goliat , que se creía invenci- ble: mas David le rompió la frente con una piedra, simbolizando que asi destruiria Jesucristo el orgullo de Satanás, haciéndolo en su propia cabeza. En esto David fué un tipo animado y perfecto de Jesucristo, no obstante que en otras cosas tuviese la desgracia de haber ofendido á Dios y merecido sus iras. Lo mismo hay que decir de las nobles mujeres que fueron tipo de la Virgen María.