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125 su trono , por nueve meses. Por esa puerta oriental entró toda la ma- jestad de Dios , por haberla desposado consigo el Padre, por haberse unido á nuestra naturaleza en sus entrañas el Hijo , y por haber for- mado de su sangre purísima el cuerpo para el Verbo Eterno el Espí- ritu Santo. Entró, pues, una vez en Maria toda la gloria de Dios, dejándola consagrada Hija de Dios «Padre, Madre de Dios Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo. El lugar más santo que hay en los cielos y en la tierra es el cuerpo de María, por haber sido templo y sagrario de la augusta Trinidad , y haber estado unido con union natural al cuerpo del Hijo de Dios. Si queremos buscar un lugar más santo, sólo lo hallarémos en el mismo cuerpo que sale de las entrañas de esta Vírgen, el cual es más santo, tan solo porque forma parle esen- cial de la naturaleza humana, á la cual se une hipostáticamente el Hijo de Dios. Una vez que entró por esta puerta la gloria de Dios, manda él mismo que se cierre para siempre á todo varon , y que no pueda pa- sar por sus dinteles ni áun el mismo Principe. Permitirásele 4 ésto si, que por esa puerta vea la gloria del Señor en las oblaciones (1): pero no se le concede franquearla ni dar un paso adelante. «¿Qué quiere decir esto, pregunta San Agustin? ¿Qué cosa es la puerta cerrada en la casa de Dios, sino que María ha de ser siempre Virgen intacta? ¿Qué significa, que varon alguno no ha de pasar. por ella, sino que José nunca la conoció? ¿Qué significa , que Dios solo entra y sale por ella , sino que solo el Espíritu Santo la fecundó? Y ¿qué es eso de que ha de quedar cerrada para siempre, sino que María es Virgen ántes del parto, Virgen en el parto y Vírgen despues del parto (2)?» «Ser puerta cerrada , continúa: el mismo Santo, quiere decir, tener el sello del pudor, y la integridad de la carne «inmaculada; pues no quedó violada en el parto, la que recibió mayor santificacion por ha- ber concebido (3). » Esta es la profecía de Ezequiel, tan abundante en símbolos , como (1) Había en el templo de Salomon dos puertas orientales, una que tenía sus pórticos y zaguan, y daba á la plaza, y otra muy al interior, que daba al santuario: entraba el príncipe por la primera, y alravesan- do patios y galerías, llegaba á la segunda, la cual se abría, para que desde su dintel viese lasceremonias sagradas, pero sin poder franquear- la jamás: llamábase esta puerta la puerta Oriental del principe. Descri- be esto Ezequiel, diciendo: La puerta del atrio interior que mira al Oriente , estará cerrada los seis dias que son de trabajo mas el día del sábado se abrirá, y tambien se abrirá en el día de las calendas. Y entra- rá el principe por la parte del vestíbulo de la puerta de afuera, y se pa- rará en el umbral de la puerta, y ofrecerán por él los sacerdotes el holo- causto y sus pacíficos. (Cap. 46, v. 1,2.) (2) Serm. 14, de Natal. Domini. (3) Td.,Serm.2, de Nativ.