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46 que se dijo entre misteriosos razonamientos en el paraiso, lo mismo que significa para nosotros. Bien claro lo dice el Criséstomo en estas palabras : «La muerte se significaba en Adan, la vida en Cristo; Eva es la seduccion, Maria la fir- meza en la fe: pero la seduccion.de Eva origina la muerte, la constancia de Maria acarrea la vida: Eva es destructora, Maria reparadora; Adan hace cautivos, Cristo hace libres y redimidos; un angel promete lo — otro —— como im- posible y desesperado '.» Como en el largo periodo de eustro mil afios ‘sucedtaten cosas tan estupendas en el orden de la naturaleza, la cual se vid una vez envuelta en un cataclismo universal, y otras - Tauchas fue testigo de prodigios cuales no se han visto des- pues, es preciso confesar, que no hizo Dios ninguno de esos portentos, sin que todos fuesen la sombra de una realidad, y encerrasen una significacion. En ese mismo periodo suce- dieron en el seno del pueblo escogido cosas tan sorprenden- tes, que tampoco pueden considerarse sin “comprender, con San Pablo, que todas eran figuras de cosas venideras, y que | se les presentaban 4 ellos de esa manera, para que nos sir- viesen de instruccion 4 nosotros ?. — Era Dios quien hacia aquellos portentos; era él quien ordenaba que se pusiesen en ejecucion las cosas que dispo- nia para su culto; y todo ello asombraba al entendimiento, cautivaba la voluntad, y la conducia 4 desear lo bueno y lo bello que veia prefigurado. ;Qué grandiosos eran los simbo- los, qué imponentes, qué arrobadores! ;Qué preciosas apa- recian las figuras, qué suaves, qué halagiiefias, qué elocuen- pte qué extasiadoras! Estas figuras misteriosas, unas fueron ean otras _ permanentes; unas animadas y otras inanimadas; y todas caracterizaron las cinco grandes épocas, que dividieron los cuatro mil afios que mediaron desde Adan hasta Noé, desde . Noé hasta Abrahim, desde Abraham hasta Moisés, desde Moisés hasta David, y desde David hasta Cristo. Si se es- “4 Homil, de interdict. arbor., 1. 2 1. Cor. ¢. 10, Vv. 6, 11. . it ie