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. 42 con una elocuencia aneja 4 su naturaleza peculiar dirian lo que habia de suceder despues de cuatro mil afios. La huma- nidad habria de pasar por muchas fases, y tendria que sufrir pruebas muy duras, para que comprendiese la necesidad que tenia de un remedio bajado del cielo; y 4 medida que fuesen acercandose los tiempos, y segun el estado de los entendi- mientos lo exigia, unas épocas serian de figuras y signos, y otras de palabra y de profecia. Y si por los tipos y parabo- las, como dice San Ireneo, era significado Cristo, era conve- niente que algunas cosas fuesen anunciadas paternalmente por los Padres, y que otras fuesen Eee legalmente por los Profetas '. Entre tanto, como no es posible separar los destinos de la Madre de los del Hijo, tampoco pueden presentarse los simbolos y figuras que designaban 4 este, sin que todos ellos la significasen tambien 4 aquella. Desde que Dios manifesté 4 Adan el nuevo orden de cosas, comprendié este perfecta- mente, que toda la dicha de su descendencia dependia de un hecho que habia de tener su consumacion 4 su tiempo,y cuyo resultado seria el triunfo de la verdad sobre la sae ra. Pero es digno de tenerse presente, que en la publicacion -hecha por Dios de las cosas venideras, unas son expresadas en el sentido natural y genuino que tienen, y otras son re- vestidas de figuras. Se habla de enemistad formal que ha de existir para siempre entre los oriundos de la serpiente y la semilla de una mujer que ha de venir; se habla tambien en sentido literal de un dia.de combate, pues ha de llegar un momento, en que ha de ser estrellada la cabeza de la serpien- é te: pero hay otras cosas que no aparecen sino simbolizadas, — siendo las cosas presentes tipo y figura de las venideras, y de las que se encierran misteriosamente en sus apariencias. Porque la serpiente misma seductora de la primera mujer, es “un tipo del demonio; su ‘cabeza es un simbolo de su orgullo; el mismo Adan, que con su arrepentimiento y penitencia elu- de en parte las consecuencias personales de su caida, en- 4 + Contr. heres., lib 9, cap. 23.