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Naeem raae Pre, Ny t ia iT is 78 ie. rf * 120 entonces se cumplié 4 la letra lo que se vid entre sombras y figuras delineado, ligera pero exactamente, en el alcazar del rey Salomon. Véase lo que dice San Pedro Damiano del dia que prefiguré Betsabé: «Hermoso y mas resplandeciente que 2 sol fué aquel dia, en el cual la Virgen Maria fué ensalzada o del Padre celestial, y se vid colocada en el mismo oan de la Beatisima Trinidad, teniendo en asombrosa ex-~ pectativa 4 todos los angeles, que se aglomeraron ¢en derre- dor de ella para ver 4 una Virgen vestida del traje mas | rico de oro, rodeada de mil variedades - y adornada con todas las virtudes, sentada 41a diestra del Sefior'.» Ast a este Santo de la grandeza de aquel dia y de lo_ que pasé en él; pero despues sigue describiendo la natura~_ leza del trono donde se reclinéd Maria, y con una verdadera poesia, donde nada tiene la imaginacion, sino una como ins- piracion celestial, va describiendo los dulcisimos coloquios del Hijo con la Madre, encerrados todos en aquel apoyarse la Virgen en el brazo de su Hijo, y descansar su cabeza so- bre el pecho de su Hijo querido, que es la gloria de los a4n- geles. iQué valen todos los tronos del cielo, pregunta este doctor, con el que tiene la Virgen? La diferencia es inmensa, y 48u lado los santos, y aun los mas encumbrados serafines, son unos pequeiiuelos. {Donde hallarian ellos tronos en que“ sentarse, si Dios no se los formara? Pero contemplad lo que hace esa Virgen; ella va al cielo, 4 reclinarse en el trono que ella misma se ha farmada Oiqwoce ol micmc Dadec. Musla, que habia engendrado al Rey del cielo, penetré en éste car- gada de riquezas, y apoyandose suavemente sobre el mismo Rey, fué 4 colocarse en él reclinatorio de oro de la majestad infinita, descansando entre los brazos de su Hijo, y: diferen- cidndose de los demas santos y angeles de una manera ad- mirable é inefable, siendo asi que estos descansan en los tro- nos que Dios formé, mientras Maria se reclina en el que ella misma hizo, es decir, en el Hijo q ue engendré °. Con la misma claridad y precision explican los Padres las ‘ ' S. Petr. Dam., serm. de Assumpt. * Id., ibid. shaadi" 3 crag wn a Asa,