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—29— } pone con justicia y rectitud es una manifestacion de las inspi- : raciones celestiales *con respecto a la ley eterna que existe.en la mente de Dios, cuyos destellos él mismo ha dado & la natu- raleza racional, Pero tambien concluimos, y repetirémos, que esta politica sera tanto mas sabia y perfecta, cuanto mas estric- tamente se sigan los documentos de la ley natural y divina, y lo-que prescribe Jesucristo en su Evangelio. |. — Largamente hemos de tratar sobre los géneros de politica que estan en pugna abierta en medio de las naciones civili- zadas: pero por antelacion, vamosa echar una ojeada sobre el, protestantismo, preguntando ante todo: {cual es la_politi- ca que puede originarse del protestantismo, examinada la naturaleza peculiar de esta secta? Hagamos. una abstraccion hipotética, la de despojarlo del cédigo de las santas Escri- turas, y dejandolo abroquelado tan solo con su dogma fun- damental de no reconocer mas autoridad que la de cada in- -dividuo en Ja ensefianza de la verdad revelada. Con este dogma favorito se niega el principio de autoridad, y negado este, desaparece el cimiento de toda politica racional y justa, teniendo que ser esta sustituida por otra que ha de ser opresora: y Violenta. Coléquese , en efecto, al frente de un pueblo que nie- ga el principio de autoridad, un principe lleno de bondad: pero per mucha que sea su lenidad, tendra que adoplar siempre medios de fuerza para reprimir 4un pueblo, que profesa como dogma fundamental de su religion la autoridad autondmica de cada subdito, y cree que cada uno tiene potestad para desau~ torizar al soberano, puesto que la autoridad que ejerce éste no le viene del cielo, sino de la voluntad dela muchedumbre. Esta tiene que ser la politica nacida de la doctrina absur- da del protestantismo: pasemos de la teoria 4 la practica, y los eventos vienen 4 confirmar esta verdad. ;Cuales fueron los axiomas politicos que publicaron los protestantes al estallar Ja reforma ? Que ninguno; que estuviese regenerado por el bau-

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