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de corla duracion entre el,hijo y la madre, peroconstante en el conocimiento reciproco de cada animal en su especie, y en la conservacion de esta,por medio de la generacion sucesiva, habia de dejar al hombre, racional y. espiritual en su entendimiento, abandonado 4 si mismo, para que él ordenase su vida social, y se diese reglas para ella, sin alender a principios inmutables que no proceden de su razon limitada, sinode la Mivina, — es infalible y elerna, es una insigne locura.. > Sabido es que, desde la defeccion primitiva del priest in bre, tienen sus hijos la desgracia de propender a desordenar lo ordenado por Dios, y 4 trastornar aun lo que esta cimentado por la mano,de éste...Cémo,, pues, ordenaria el hombre lo que Dios no hubiese: ordenado. con su infinita sabiduria? Es seguro que si, habiendo Dios criado.al hombre para vivir en sociedad, imprimiendo en su entendimiento un rayo de luz, que sale del rostro mismo de Dios , como dice el Profeta ', y habiéndole dado la inteligencia y ciencia, del espiritu, y dotado de un cora- zon, oficina del amor, y.de ,los varios afectos, que vivenen él y se expresan., con el mirar, con-el hablar y con el accionar » no exisliesen los principios eternos, ordenadores de esos afectos , de las palabras y de las acciones, no se bubiera formado. jamas esta sociedad racional, que hace de todoel linaje humano des- parramado en Ja haz de la lierra una sola familia. Hay en esta sociedad denominaciones naturales que el hombre.no ha inven- lado, pues las encuentra establecidas antes de aparecer en Ja escena del mundo: y esas denominaciones son vinculos que unen a los, hombres entre si y los ponen. en relaciones: reciprocas, de las cuales no pueden.prescindir, pues se. reducen a partes. que componen el todo de la sociedad humana. ; Cémo se llaman esas partes? Se llaman padres, hijos, hermanos, esposos, amigos, bienhechores, favorecidos , favorecedores, maestros, discipulos, ', Pe TY.Im tas