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= ‘su Evangelio; en la heretical 6 infiel no existira la perfeccion i] sino en cierto grado, por haberse separado la primera en mu- i chos puntos de lo que Jesucristo ha prescrito, y en la otra no i babra mas que uno, pero jamas ninguno; para que no hubieso i ninguno, era necesario suponer en el hombre el completo despojo de la luz de la razon ,-y asimilar la sociedad de los sé- H res racionales a la de Jos irracionales. | | » Asi es, que en todo pueblo y em toda nacion, y en toda Wi aglomeracion de hombres, aunque sea nomada como la de lo : | beduinos.y las de las. tribus de indios incivilizados, hay una qt politica que los.rige y gobierna, siquiera sea la mas infima y la Ja ménos perfecta que podamos suponer. Asi es, que en la Chi- na, enel Japon, en Turquia, no obstante que no se profesa el Evangelio, ni aun se conoce la’ revelacion de la ley eserila, — hay tribunales de justicia y leyes de buen gobierno; las hay de | comercio, las hay de agricullura, de contratos y de cuanto | concierne @ las relaciones mituas de los hombres en el trato | social. En esa politica podra haber leyes que no estén entera- mente conformes con los principios de la ley natural, podra | haberlas barbaras y crueles , como habia algunas en la misma | | legislacion romana; pero siempre hay principios generales que . rigen la sociedad, y son comunes 4 todos los hombres : hay quien manda y cuida de la observancia de las leyes: hay quie- t nes obedecen , ora por temor del castigo, ora por respeto a la ley : hay potestades supremas, las hay intermedias y las hay infimas. Y ,de dénde proviene todo eso?. De institucion del il mismo Dios, es decir, de los principios inmutables y clernos if de justicia, de érden y de rectilud que ha impreso en el cora- | i zon ge cada hombre. . {Qué importa que el magistrado sea un pagano 6 un infiel? Siempre es cierto que Ja magistratura y la potestad y el prin- cipado existe y ha sido instituido , no por el diablo, no por solo el hombre, sino por una disposicion y ordenacion de la