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cea aia iit aii — 235 — Dios el mandato de proteger la verdad con la egida del poder, que paraello da 4 la autoridad: esta tiene recibida de Dios esa mision, y por consiguiente, si algun error contra Dios, contra la religion y la sociedad se propaga por su tolerancia, a ella se le imputara Ja culpa. Una comparacionsencillisima nos demues- tra esta verdad. Cuando Lutero se levanté en Alemania contra el prineipio de autoridad, ,hubiera acaso sublevado les pueblos en masa para ayudarle 4 destruirla, si nolo hubiesen tolerado los principes? Adoptaron éstos la politica de la tolerancia de unos principios , que favorecian admirablemente a las pasiones de lujuria y de ambicion de que estaban abrasados, y para poder ellos pecar con toda libertad y tener dos 6 mas mugeres (por supuesto con la legalidad biblica invenlada por los hereges ), tuvieron que permilir que el fraile apdstata se casase con una monja; tuvieron que dejarle que a mansalva publicasé el nue- vo dogma de la libertad de cada hombre para despreciar toda auloridad divina y humana, y no reconocer sino la. suya pro- pia: y en efecto, Lutero vid la rapida propagacion de su secla, debida a la proteccion de los principes, que eran tan malos y tan apdstatas de la fe, como lo era él de la verdad y del claustro. { Quién tenia mayor criminalidad, Lutero que abria la boca para vomilar blasfemias contra Dios, contra su Hijo y contra el Vicario de éste; Lulero que ensefiaba a todos que se levan- tasen y tomasen en su mano el machete, el pufal y la tea, y redugeran a cenizas todas las moradas de Papas, de cardenales, de obispos de sacerdotes y de religiosos; 6 los principes, que echando mano de una frase que solt6é. Lutero para haiagarlos, diciéndoles que los templos y los monasterios eran suyos, se apoderaron de todos y los convirtieron en patrimonio suyo, de- jando al heresiarca libre en sus predicaciones y en sus correrias populares ?. Lutero era criminal contra Dios, contra lalglesia y contra la sociedad: pero ademas de estos crimenes que cometie- *