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—191— -discutir su gobierno demécrata, los internacionales para de- terminar cémo han de aplicar el combustible a la propiedade que no puedan apoderarse; pero ne tienen derecho los religio- sos para vivir en comunidad, porque se dice que son desafec- tos a Jas. instituciones modernas;, no lo tienen los fieles para reunirse y tratar del modo de socorrer la indigencia , porque se dice que conspiran: derechos para el revyolucionario, y no para el hombre probo; derechos para el perturbador, y no para el pacifice ; derechos para los que intentan destryir la sociedad y sancionar el comunisme , y no para los que, aliviando las mi- serias, unen con vinculo santo.al pobre con el rico, al subordi- nado con Ja autoridad; derechos para el judio y el herege que destrozan el Evangelio, y no para los que hacen profesion de perfeccion observando sus consejos, No inyentamos nada : decimos lo que vemos, pues en casi todas pares hap sido proscriplos los religigsos , suprimidas las asocjaciones carilativas, miéntras la lnternacional tiene aboga- dos y prolectores en eraenhlone publicas y en consejos de al- gunos soberanos. re Este modo de ver Jas soate piablicas tan contrario a lo que la misma razon natural dicta, ha produgido una perturbacion constante en la sociedad, y la ha de engendray mucho mayor, Hay ua combate permanente entre la aytoridad y la fuerza: aquella representa J espiritual , esta Jo material ; aquella la vir- tud dela unidad, esta la coaccion, hija de la pluralidad; y, icual es el resultado? El planteamiento de} derecho ejercido con presion, para contener al que se opone al. derecho legitimo de la unidad, como lo verémos en segnida, _