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os yes de recato, de netiro doméstico que la religion la sejiala, prelendiendo persuadinse de que su tinica ecupacion , su desti- no y sus tareas estan cireumscrilas 4 aparentar mucha belleza, para caulivar a eu ntos fijen en elia su mirada. No queremos complelar este ouadro dela sociedad moder- na, paganizada con las ideas de una sensualidad que absorbe la atencion universal, y condensa en este solo punto todos les pensamientos. Pero, si no aumeramos las plantas del inmenso campo de la desmoralizacion reinante, cavaremos fa tierra para descubyir Ja raiz germinadora de tanto tésigo: es esta esa po- litica de Lolerancia inicua, sancionada ya por los gobiernes , que han aflojado, todos Jos vineulos sociales, dande rienda suelta 4 los errores de las iateligencias depravadas, y a las sugestiones perversas del sensualismo. Ahora bien: digase lo que se quie- ra, esa raiz venenosa ha nacido de ja semilla del protestantis- mo, que ha proclamade Ja tolerancia del error en la fey en la moral como principio constitutive dela sociedad humana. Hemos dicho arriba, que entre las mil sectas protestantes se ve el fendmeno de permanecer todas unanimes en un propdsito, cual es el de atacar todas con unanimidad invariable la Igle- sia catolica, al paso que se loleran eHas mituamente en sus aberraciones, llamadas por ellas, opiniones. Esto es una ver- dad, verdad que vemos reproducida en los paises caldlicos , en que los gobiernos han. establecido con necesidad 6 sin ella la libertad de cultas; pues vemos con dolor que en estas naciones suele haber libertad para todos , ménos ee Me que quieren hacer obras buenas. Cosas raras y contradictorias. eatin aide en nuestra época malhadada: se ha publicado en naciones catdlicas liber- tad para todos, derechos individuales para todos, facullad de reunion para todos, Pero ese derecho se interpreta de un modo para unos y de otro para otros: tienen derecho de reunion los republicanos para tratar de su republica, os demagogos para 8 a RR ROAR a a ia