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<— Esas dos leyes, cuyas consecuencias hemos apuntado, son la misma doctrina de los protestantes , en la cual esta basada su politica: es la doctrina de Lutero, Calvino, Beza, Lelio Socino y otros fanaticos, que afirmaban y ensefaban que la libertad evangélica los autorizaba a no bacer caso de nadie , que la natu- raleza ha hecho a todos los hombres iguales , libres y hermanos, y que ha puesto comunes todas las cosas, y que habia derecho para perseguir a sangre y fuego a los = y principes, _ no son sino unos tiranos. Los principes que, al aparecer la reforma de ies itigne! abandonaron el centro de unidad catélica, y agregaron a la je- fatura civil la religiosa, no podian hacerlo sin aceptar todas las doctrinas de ja nueva secta en general, aunque en su interior despreciasen algunos de los matices con que las revestian los heresiarcas. { Podia un principe admitir las doctrinas de Nicolas Stork, que incitaba al pueblo & deshacerse de los reyes como de unos tiranos? ;Podia aceptar las de su maestro Lutero, que afirmaba que estaba en su mano arrojar en el lodo la corona de la majestad inglesa,y daba @ quien la llevaba los epitetos mas degradantes? Ningun rey podia prohijar las doctrinas del pro- testantismo, porque esto equivaldria a echarse él mismo al cue- llo el lazo con que lo habian de ahorcar, y poner bajo de su trono una mina de pélvora, entregando al pueblo la mecha que la habia de prender fuego. Es cierto que, una vez rebelados contra la Iglesia, el odio que concibieron contra su autoridad los obcecd; y al abrir sus brazos 4 la heregia, aceplaron expli- citamente los principios que constitayen la rebelion contra aquella: mas no pudieron aceptar estos , sin que implicilamen- te aceptasen tambien los otros, que enel érden civil abrian una brecha inmensa 4 su autoridad, y la ponian & merced de las pa- siones populares. ° Un cambio radical tenia que sobrevenir, pues segun eran los principios en que estribaba el derecho de ejercer autoridad, Tomo tl. 12