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— 126— Sabese tambien cuales eran las oraciones,, y cuales las ocu- paciones de la raza degradada de Jacob. Desde que aparecié el Talmud, recopilacion del Mischnay del Gemara , y todos tres un coajunto de cuentos é invenciones rabinicas, se establecid por final de preces el blasfemar de Cristo y decir cierto nimero de imprecaciones contra él. Para celebrar su pascua, era preci- so apoderarse de alguna efigie del Crucificado , para ultrajarlay despues crucificarla, como refiere el cardenal Baronio que su- cedié en Roma hacia el afio de 1017, lo que consta por el pro- ceso formado de érden del Sumo Pontifice, en el cual resulta- ron tres reos que fueron ajusticiados '. Si ademas podian haber un nifio cristiano a mano, la pascua era celebrada con todo ju bilo, pues lo azotaban, lo coronaban de espinas, lo crucifica- ban y le abrian el costado para sacarle el corazon: de cuyo crimen eran acusados generalmente los judios. en Paris ite n otras,muchas ciudades de Francia y de otros reinos *. ic. Todo esto es cierto, -y el pueblo lo sabia en todas partes en tiempo de los Reyes Catdlicos: los niilos que los judios robaban cada afio, si podian, para derramar su: sangre eristiana des- pues de azolarlos y coronarlos de espinas y crucificarlos , para renovar el suplicio del Hijo de Dios, y para mezclar la sangre inocente d l cristiano con el agua que les servia para amasar Sus panes acimos : esos nifios que desaparecian sin saber como, dan testimonio de la justicia con que los cristianos miraban con horror a la raza deicida. tet Ninguna nacion tiene quizas pruebas ates évidexittp de mato que la nuestra, pues la iglesia de Toledo celebra la fiesta de! mar- tirio del santo nifio dela Guardia ; secuestrado con abominable plagio por los judios en Ja puerta Hamada del Perdon de la misma iglesia, a quien se le did el martirio a siete leguas de esa ciudad; y la de Zaragoza celebra tambien el del nifio de coro ‘ Baron: ad ann. 4017) * Baron. ad ann. 787. Pagius: ann. 1196.