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ae vidi icat de las naciones, y las da un carhoter destituido de toda nobleza y de toda virtud: el frio egoismo que ve cor- rer la sangre humana sin inmutarse, supone un alma sin ele- vacion y un corazon sin afecciones: y esto es el ultimo apie de la insensibilidad. Ademas, ese principio que sanciona la no intervencion, autoriza y sanciona la iniciativa y la duracion indeterminada de Ja guerra civil en el seno de la naciones. Porque es un error, el creer que los pueblos, en cuyo seno surgen cuestiones rela- tivas 4 sucesiones hereditarias de tronos, 6 @ sistemas de go- bierno 6 de politica, se han de contentar, al ventilarlas , con palabras y discursos, de esos que algunos oradores habiles pronuncian en los congresos de las naciones. En esas perora- tas, los resultados son enteramente contrarios a lo que se pro- ponen los que las pronuncian : inflamanse las pasiones, arden los corazones, las imaginaciones vuelan: y como la fuerza del _ numero de los que votan en favor de un sistema politico, no lleva jamas la conviccion a los entendimientos de los que la rechazan, aunque si les imponga la necesidad de tener que ce- der,el resultado es que la guerra queda en pié, que la hosti- lidad es cada vez mas tenaz, y que al fin se levanta el pendon de la guerra 4 mano armada. No tomando parte, quien deba hacerlo, en las diferencias que median en el seno de una fami- lia, es inevitable la excision, la contienda, el odio y la guerra: podra suceder lo contrario en una nacion por causas , que no se relacionen con el principio de no intervencion: pero el prin- cipio en si mismo no puede arrojar sino la guerra civil. A mediados de la edad llamada de oscurantismo, hubo una intervencion 4 mano armada, la mas noble que pudo inspirar la fe de los pueblos, y fué la de las Cruzadas. Ninguno tendra la temeridad de vituperar una empresa, que ha merecido Jos mas calurosos elogios de todas las generaciones, y en la cual rivalizaron las virtudes del cristiano con la constancia é intre-