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=i — ella, veridica y legal, pertenece necesariamente a quien hace las veces de Cristo en la tierra, quien, como maestro univer- sal, tiene que ensefar esa doctrina a todos; por consiguien- te, la ciencia verdadera de la politica ha residido siempre en los Sumos Pontifices, no en los poderes temporales en general: y decimos en general, porque ha habido muchos _principes, verdaderamente cristianos, que tambien han dado4 entender. en sus leyes y ensu modo de gobernar, que entendian lo que Jesucristo quiso decir, cuando pronuncid aquella sentencia. Hemos dicho ya, y lo volvemos 4 decir, que para que se enardezcan las pasiones y se suscilen controversias ruidosas y > hasta guerras terribles, basta que se rompa la concordia que ha de haber entre dos autoridades, por no querer reconocer quien ejerce una, las atribuciones que corresponden a la otra, 6 por empeiiarse en disputarle la legitimidad de algunos actos, 6 por arrogarselos 4 si mismo con injusticia. El cesarismo de la Edad Meilia se presenté con ese caracter, contrariando la doctrina de Jesucristo, pues se arrogaba el César lo que no era suyo, y por consiguiente no daba 4 Dios lo de Dios. Esa cien- cia politica era la inversion de una doctrina saludable , en de- letérea. El Vicario de Cristo no podia ménos de salir4 la de- fensa de la verdadera ciencia de gobierno, predicando a los reyes, y diciéndoles que era necesario cumplir toda justicia, empezando por dar a Dios lo que es suyo. - Nada revela tanto la sabiduria de los Papas y su admirable conocimiento de la verdadera ciencia politica , como su sapien- lisima conducta, en medio de los acontecimientos que fueron encadenandose, desde que cesé la influencia del imperio de Oriente en Italia, hasta-la época de. la deposicion de Barba- roja por el concilio de Leon de Francia. Fué necesario todo su saber, para reprimir 4 tanto temerario como se cobijaba bajo la purpura imperial, y toda la influencia que tenian, para ir're- duciendo a la nada Jos partidos que se formaban , con detrimen-