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por medio de la Sabiduría increada, que vino á su seno castísimo, lo que ella hacia desde el principio, á ont pertenecia, y á quien agradaba, y compre nderemos,1 solo que la embellecen dones y prendas singulares en la naturaleza y en la gracia, sino tambien que cuanto hay fuera da ella la debe en algun modo su origen, como que Dios la ha criado á ella para nosotros, y á nosotros para ella *. Desde el principio fuí criada, dice esta Virgen, y no faltaré por los siglos de los siglos *. Cuando preparaba Dios los cielos, y daba leyes, y alzaba valladares á los abismos: cuando afirmaba las regiones etéreas, y nive- laba las fuentes de las aguas, y ponia términos al mar, me hallaba yo con él, concertándolo todo, y me deleita- ba cada dia, regocijándome en su presencia sin cesar ?, ¡O poder inexplicable, amor indecible, virtud incompa- rable, y hermosura indescriptible del Corazon de María! No habia aún sido formado, ni habia entrado en la tier- ra para enriquecerla con su presencia, y ya estaba al lado del Criador, acompañándole cuando este sacaba de la nada las cosas visibles é invisibles *: no habia todavía faltado el hombre al precepto de su Dios amoroso, y ya se aprestaba á prepararle la redencion: no habia aún levantado Lucifer su frente altiva contra el cielo, y ya María era triunfadora de sus malas artes, y se disponia turarum Dei gloriam enarraret, si multitudo decorum Virginis non plus emicuisset in menteartificis. (Div. Andr. Cretens., Orat. in Deipar. Nat.) 1 Td. ibid. 2 Eccli., cap. 22, v. 14, 3 Prov., cap. 8, v. 30. 4 Concreatrix Dei fuerat antequam esset orta in terra, et comproductrix visibilium et invisibilium: quemadmodum et ubi Virgo apparuit, universi hujus fuit conformatrix et coornatrix. Isidor. Thessalonicen. in Orat. 3 in Deip.A nn untiat.)