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139 el objeto, en el fin y en los resultados. Es uno mismo el Hijo, en quien el Padre y María tienen todas sus com- placencias: uno mismo es tambien el fin de este amor en la redencion del mundo, pues es uno mismo el Hijo, que Dios y María dan á los hombres para que se salven; y el mismo resultado tiene la poblacion de la vida pre- ciosa del Hijo, que el Padre exige en su justicia, y Ma- ría ofrece en su caridad. Los demás Santos han amado á Dios como hijos adoptivos, mientras esta Vírgen lo ama como Madre en la naturaleza humana del mismo Hijo, que él engendra en la divina: y esto hace que su amor sea un amor aparte; porque «entre el Hijo de Dios y su Madre se da union sustancial; mas entre el Padre »Eterno y los hijos adoptivos no la hay sino acciden- ytal *, siendo infinitamente mas ser Madre de Dios por naturaleza, que hijo de adopcion por gracia.» Hay por lo mismo en el Corazon de María un amor al Eterno Padre de una naturaleza singular y única, cuya comprension se esconde aun á los mismos queru- bines, y cuya semejanza no existe, ni en el amor que los demás Santos tienen á Dios, ni en el que la natura- leza inspira á los*que unen entre sí los mismos lazos de sangre. Porque es María el sér, que pone término á la Omnipotencia divina en su manifestacion á las cria- turas : puesto que, «podria Dios criar un mundo mayor »que el que vemos, y hacer otros cielos mas extensos; 1 Inter matrem et. filium est conjunctio substantialis, inter patrem et filium adoptivum est accidentalis participatio..... In- ter esse Filium Dei per naturam et esse Deum, et esse Filium Dei per adoptionem et non esse Deum, medium est esse Matrem Dei per naturam et non esse Deum. Ergo immediate post esse Deum est esse Matrem Dei. (B. Albert. M. sup. Missus est, cap. 180.)