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116 tan ilustre que ha de venir; mas ella no piensa mas que en tener la dicha de oir su dulce yoz, pues sabe que ha de ser el Maestro de las almas: la de adorarlo como á Hijo del Altísimo, y la de emplearse en su servicio como su mas humilde esclaya , pues se reputa á sí mis- ma por la mas baja de todas las criaturas. Fué la virgj- nidad perpétua é incorrupta el pensamiento de María en su juventud, en Su puericia, en su infancia y en su lactancia; fué su primera aspiracion y su primer propó- sito, apenas comenzó á vivir, pues no comenzó á ser criatura , sin conocer á su Criador, y sin hacer ya actos heróicos de virtud. María es toda Vírgen, y por todos lados Virgen, Vírgen en la carne, Vírgen en la mente, Vírgen en el pensamiento, Vírgen en el afecto, siempre sin mancilla, siempre intacta '. Es tan dominante este propósito en los destinos tem- porales de María , que si la ofrecieran todas las coronas y cetros, y todos los tronos y grandezas de la tierra, los reputaria por nada en comparacion de esta joya de su corazon. Y en verdad ; ¿quién no se queda extático al oir los razonamientos de esta Vírgen, cuando un emba- jador del cielo viene á decirla, que es la mas dichosa entre todas las mugeres, y que va á concebir y dar á luz un Hijo, á quien dará Dios el reino de su Padre David, y que reinará para siempre? *? Turbada por un instante, al oir una salutacion tan honorífica y desusada, pero asegurada por el embajador celestial de haber hallado gracia delante del Señor; y oyendo que ye á ser madre, María descubre llena de candor un secreto que tenia es- 1 Maria tota et undequaque Virgo: Virgo carne, Virgo et mente, Virgo cogitatu, Virgo omnino illibata , et intacta. (Div. Thom. á Villanov., conc. 1.* de Annunciat.) 2 Luc. 1. 392. 38.