BCCPAM000522-3-21000000000000

1 142 DOMINGO TRECE DE PENTECOSTES Exégesis. S. Luc., XVII, 11-18. Et factum est, dum iret in Jerusalem: camino de Jerusalén. Solo S. Lucas nos cuenta este episodio tan notable en la vida del Salvador, que tuvo lugar en su tiltimo viaje a Jerusalén, poco antes de su muerte. 7ransibat per mediam Samariam et Galileam. A fin de evitar encuentros desagradables y manifestaciones hosti- les de parte de los samaritanos, tomé el camino que por la fronte- ra de Galilea y Samaria, conducia a la provincia de Peréa y de aqui a la ruta general y ordinaria de las caravanas que se dirigian a Je- rusalén. Et cum ingrederetur quoddam castellum. E\ Evangelista ni nos dice el lugar donde estaba situado, ni nos dice el nombre de la aldea, que ésto quiere decir la palabra griega Komen pueblo no murado. Occurrerunt ei decem viri leprosi qui steterunt a longe. Los \eprosos ni podian entrar en las ciudades, ni po- dian aproximarse a las personas bajo penas severisimas (1). Et levaverunt vocem dicentes; Jesu, preceptor, miserere nostri. Quos ut vidit, dixit: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Obsérvese que no les envia a los sacerdotes para que éstos les curen, obren el prodigio, sino para que constaten la curacién y les den por limpios. Asi estaba prescrito en la ley y Jestis siempre conella deferente, quiere cumplirla por tiltima vez, tiene esa deferencia con los sacer- dotes y quiere quitar hasta el mds leve motivo a las criticas y alas calumnias. Et factum est, dum irent, mundati sunt. Prodigio es- tupendo que solo Dios podia realizarlo. Unus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est, regresus est, cum magna voce magnificans Deum, et cecidit in faciem ante pedes ejus, gratias agens: et hic erat Samaritanus. ¢Cual fué la intencién del evangelista al estampar estas tiltimas palabras? equiso decir que para reconocer la divinidad de Jesucristo y ser cris- tiano, no era necesario ser judio, que la Iglesia habia de ser univer- sal? gquiso echar en cara su ingratitud a aquel pueblo tan pagado de si mismo? Las dos cosas son probables. Y Jesucristo insiste toda- via mas en el mismo pensamiento: Respondens autem Jesus, di- xit; Nonne decem mundati sunt? et novem ubi sunt? Non est (1) Levit., XIII, 45.