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. DB TBRCIARIOS FRANCISCANOS 557 -_colocar en el cuerpo de su siervo las mismas sefiales del Redentor. Asf pudo __ presentarse ante el mundo de la Edad Media como un nuevo Cristo, indicando alos hombres cual es el camino para llegar a una restauracién completa de los sentidos que sera el principio de la restauracién del alma. Porque, sefiores, es preciso llegar a la raiz del hombre que esta en el alma, es necesario que esta sea redimida también porque sus facultades estan por tie- tra; y, Si quieren levantarse de la postraci6n en que yacen, no tienen otro reme- dio sino acogerse a la Cruz de Jesucristo. 4Cémo podian las facultades huma- nas adquirir el aliento necesario para elevarse a una altura enla que sdélo se contempla la luz increada? Y gdénde podrian purificarse de las escorias de la tierra para subir ala esfera de un conocimiento intelectual completo, sino en la Cruz de Jesucristo que es la base de toda cultura y civilizaci6n? Sefiores; la in- teligencia regenerada por Cristo ha podido conquistar la verdad, ha podido pa- searla triunfante y gloriosa por el mundo inundandolo de claridades celestes. La voluntad humana bafada en las purisimas ondas de la gracia del Redentor, se fortificé6 con virtudes divinas y las dos produjeron la obra estupenda de la san- tidad. Mirad nuevamente a Francisco de Asis y seraé un pasmo para vuestro animo su entrega absoluta a Dios. No hay facultad en él que no pertenezca a Je- sucristo. Su inteligencia, su voluntad con todas sus otras potencias no recono- cen otro dominio mas que el de Cristo. El es su Dios y su todo. Deus meus et omnia. Grito sublime que resume todos los anhelos, todas las ansias en que se anega su espiritu, que lo llena de tal arte que no tiene més remedio que desbor- darse de su corazon; y lo hace con tal fmpetu, que llenara el mundo de los des- tellos de su amor. Por eso, no Os extrafie, sefiores, que una nueva vida aparez- ca sobre Ja tierra. Es la vida franciscana. Si vosotros me preguntarais qué gé- nero de vida es esa, yo os dirfa que es una vida completa, una vida que com- prende todas las actividades humanas, una vida que se eleva en {mpetu podero- so a Dios, para apoderarse dela ciencia trascendental que luego se derrama por el campo del saber humano y realiza conquistas gloriosas, que culliva las artes y aparecen ésfas con un ropaje mas brillante, que mira a la sociedad hu- mana y se atreve con todos los problemas que la rodean. Nunca se vid, sefio- res, un espectaculo semejante. En tropel vinieron los hombres desde los cuatro puntos cardinales para beber esa vida. Vienen los grandes filésofos, los gran- des sabios, los grandes artistas, los grandes estadistas, también juntamente con los contemplativos mas sublimes. Viene San Buenaventura y Alejandro de Hales y Escoto y Rogerio Bacén y Raimundo Lulio y Ockam, grupo brillanie de los mas eminentes pensadores de la humanidad. A su lado se yerguen los mas al- fos genios poéticos del mundo, con el Dante a la cabeza, y los mas renombrados artistas con Cimabue y Giotto y Murillo y Nicolas de Pisa, altisimos genios del arte pictérico u escultérico; Felipe de Campello con todos los que sienten la pal- pitacién de lo sublime en Asis, en Padua y en Florencia para crear la basilica de San Francisco, la de San Antonio y la iglesia de Santa Croce, grupo ilusire de los que han comprendido la belleza y la magnitud de la arquitectura. San Luis de Francia, San Fernando de Castilla, Santa Isabel de Turingia y la otra Reina de Portugal, escogida porcién de almas santificadoras del Gobierno y del trono. No hay manifestaci6n alguna de vida intelectual o artistica que no haya re- cibido el impulso del espiritu de Francisco, que no lleve su sello. Pero esa vida no se detiene en las fronteras del mundo conocido, quiere sobrepasarlas, y co- mo siente la fuerza expansiva que la alienta, toma los caminos del Oriente con sus misioneros, halla las rutas de Tartaria, preludiando los conocimientos geo-