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Se 504 ; CONGRESO REGIONAL Buena Prensa es aquella que acata en todo y por todo, de obra y de pala- bra la autoridad del Papa y de los obispos; que procura no defender ni decir 2 dostrinas 0 procedimientos que puedan ser del desagrado del Papa y de los Obispos; que procede en todos sus escritos y discusiones con rectitud de in- tenci6n y buena fé. y que en cuanto nota que sus escritos o tendencias 0 inspi- raciones no estén conformes con la mente de Roma, al momento cambia de tac- fica y procura interpretar fielmente la voluntad del Papa y de los Obispos; que 4 en las discusiones que sostiene con otros periddicos catdlicos en las cuestio- nes opinables procura tener siempre presente aquel apotegma de San Agustin: »/n necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus charitas» y esta siempre a dispuesta a retractarse de su opinion, si Roma define lo contrario. a Tampoco dice muy bien a nuestro humilde modo de pensar el que en un S periddico catélico se haga relacién de cierta clase de bailes, fiestas de masca- a ras, efc., que mas bien son propias de un periddico profesional en el que se de : mas importancia ala cuestién de banca, comercio, sport, etc., relegando la a cuesti6n religiosa a segundo lugar, cuando en un periddico catélico ha de ocu- a par siempre lugar preferente la cuestién religiosa y moral. Buena prensa es la que muestra sumisi6n y obediencia al Papa; pues como decfa Pfo X en su discurso a los sacerdotes, quejandose de algunos catdlicos; al Papa hay que amarle, non /ingua, sed opere et veritate; es decir, que no bas- ta que digamos con la lengua que amamos al Papa, si con las obras contradeci- mos a las palabras, sino que debemos amarle con las obras y el coraz6n. La “i mejor manera de amar al Papa es someternos en todo a su autoridad, nuestro a juicio, nuestro entendimiento, nuestros gustos e inclinaciones y toda nuestravo- luntad, retractandonos de todo aquello que comprendamos no esta conforme con la mente del Vicario de Jesucristo, y poniendo en practica todos sus de- 3 seos, sus insinuaciones y sus practicas. 4 Bendita y mil veces bendita Catedra de San Pedro, que en los momentos de : confusién, de obscuridad, de vacilaciones y desorientacién, te presentas como foco luminoso a los catélicos que deseamos caminar por el camino recto y se- guro y con tu doctrina celestial disipas errores, ahuyentas las nieblas, defines a los dogmas, aclaras los puntos oscuros y dudosos y traes la tranquilidad a las 4 conciencias y la paz a los pueblos. » Esto sucedi6 con la palabra liberal y liberalismo. Los catélicos, todos, he- mos de suponer de buena fé, no podiamos ponernos de acuerdo y atin viviria- mos en luchas intestinas, y mientras los enemigos se unfan para todo lo malo, nosotros perdiamos el tiempo en cuestiones opinables, cuando Leén XIII fué ee poco a poco aclarando con su luminosa doctrina aquellas dudas. Asi respondfa : a su titulo de /umen in coelo. Pio X, el ignis ardens, el Papa de las enérgicas resoluciones, continué la practica de su antecesor. Por eso, desde entonces hemos cambiado de nombre, y hoy es ya comin dividir a los que luchamos por la causa cat6lica y a los de la acera de enfrente en derechas e izquierdas. Las derechas deben estar siempre unidas como falange macedonica a las érdenes del General en Jefe, el centinela del Vaticano, y de sus subalternos los obispos, dispuestos siempre en el ejército bien disciplinado a cumplir al pié de la letra las diposiciones del Papa condenando todos los errores conienidos en el Silabus del inmortal Pio IX, o las malditas libertades de perdicién, como las llamé con frase graéfica Gregorio XVI, defendiendo siempre los sagrados inte- reses de la patria. foie ae is EL :