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sees ae sieidleboonromcices 268 CONGRESO REGIONAL pafieros de ir a la huelga, si esta no ha sido declarada justa por la autoridad eclesidstica. c) Las Hermandades de la Orden Tercera haran una lista de obreros Ter- ciarios y otra de los Patronos Terciarios y velaran por el cumplimiento exacto de las anteriores conclusiones; nombrandose para esto una Junta que sirva de intermediaria y protectora entre los patronos y obreros Terciarios. d) Los Terciarios de diversas clases sociales se afiliarén a las entidades de beneficiencia que tienen por objeto las obras de misericordia; procurando co- mo dice Benedicto XV en su Enciclica Sacra Propediem socorrer, las necesida- des espirituales mas atin que las materiales. 2. Rmo. P. Andrés Ocerin-Jauregui, O. F. M. El Rmo. P. Andrés empieza citando un hermoso parrafo de la Enciclica Sacra Propediem de Benedicto XV, para demostrar la necesidad de este tema y cudnto puede hacer la Orden Ill d2 San Francisco por la sociedad, gracias al espiritu que Ic infundié el Santo Fundador. Hace notar que un dualismo horroroso amenaza destruir la sociedad. En la Edad media, dice el sabio autor de la Memoria, la herejia albigen- se admiiia y ensefiaba la existencia de dos principios de la creacién: no bue- no y el otro malo. San Francisco refut6 pradcticamente muy a tiempo este error divinizando la naturaleza, reconociendo la imagen de Dios en todos los seres, cantando himnos a toda la creacién com) a hija dz! tinico Dios amoro- so, sabio, omnipotente y eterno. Profesé un panteismo ortodoxo, santifica- dor, cuya teoria resumi6 en esta jaculatoria que repetia con predileccién: Deus meus et omnia! Dios mio y todas las cosas!, siendo expresién teo- légicamente poética de su doctrina el admirable cdntico del Sol. Mas este dualismo habia pasado al orden politico y social por medio del feudalismo y de otras aberraciones juridicas y politicas; y se admitian dos dioses: uno para los ricos y otro para los pobres; dos religiones, una pa- ra los sejiores feudales y patronos, y otra para los vasallos y obreres; dos iglesias, dos géneros de cofradias; y hasta connaturalizados todos con esta idea que se infiltré en todos los espiritus, se admitian dos clases de conven- tos unos para ricos propietarios y otros para los pequefios y humildes. Cree- riase que habria dos Evangelios, dos Credos, dos decdlogos, dos Bautismos, dos cielos, dos Cristos. San Francisco fué el faro que orienté al mundo en ese mar revuelto de aberraciones inconcebibles. Imagen viva del Redentor Crucificado por sal- var a fodos, el Santo de Asis pudo predicar: divisus est Christus? épor ventura hase dividido Jesucristo? Ante Jesucristo no hay distincién de judio ni gentil, barbaro ni escita... todos somos iguales ante su cruz redentora. Y llevando a la practica su catélica teoria organizé la Orden Tercera, como institucién universal, en la que todos los hombres se dieran un abrazo de re- conciliacién en perfecta fraternidad e igualdad. a ies is ieee AS eo Re i NLT Bait See sa li ti ia te