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DE TERCIARIOS FRANCISCANOS 119 mejor infiltrar en las mismas el espiritu de Caridad y Justicia que facilite la solu cién armonica de los conflictos entre el capital y el trabajo. d) Trabajar, dentro de la prudencia, por atraer a la O. T., a los patronos y obreros, para que mejor conserven el espiritu de fraternidad que evita cuida- dosamente toda injusticia social. e) Exhortar a los Terciarios a que no favorezcan la prensa que habitual- ‘mente y por sistema combate el actual movimiento Sindical cristiano. 5.° Para que adquiera mas fuerza el valor social dela V.O. T. de San Fransisco conviene, segtin se acord6 en el reciente Congreso Terciario Domini- co de Asturias con asentimiento de Agustinos, Carmelitas y Franciscanos, que se federe con las otras Ordenes Terceras, sin perder su propia personalidad. 4.° Constituida la Federacién Nacional de todas las O. T., se procurara constituir la F. Internacional de todas ellas, la cual se adheriré, para ayudarla tinicamente, a la «Internacional Cristiana de Sindicatos Obreros» fundada en 1919 y aprobada por S. S. el Papa Benedicto XV, y en la que tienen su repre- sentante los Sindicatos Libres de Espafia. Después de leida esta Memoria, comparesela con lo que dice el Regla- mento del Congreso: : Art. 1.° No se discutiran cuestiones econdémicas y socia- les. Qoestiones vero de re ceconomica et sociali submovean- tur. (Pio X, 8 Septiembre. 1912.) Art. 5. Esta prohibido tratar de Federaciones inter-obe- dienciales; de internacionalismo franciscano, 0 de todo aque- llo que no se refiera a los fines de la Orden Tercera. (Regla- mento del Congreso Terciario de Roma, Septiembre de 1921.) Recuérdese ademas la terminante prohibicién hecha por el mismo Papa Pio X ala Orden Tercera como tal de mezclarse en acci6n social. Por estas razones la ponencia crey6 que no podia hacer suyas las con- clusiones del ilustrado Terciario ni presentarlas al Congreso para discutirlas. La conclusién d pudo exponerse y aprobarse. 4. D. Simon Lecea, de Alsasua. Mas bien que una Memoria fué una proposicién la presentada por el jo- ven y culto farmacéutico de Alsasua. Hace observar que uno de los agentes mds perniciosos de inmoralidad es el cinematégrafo. Dice que varias entidades han tratado de adquirir pelf- culas morales para exhibirlas en centros creados para esparcimiento y recreo. Pero que siempre han tropezado con dificultades poco menos que insupera- bles. En vista de esto, propone que se abra una suscripcién entre todas las Hermandades Terciarias de Espaiia y entre todas las asociaciones catdlicas para crear una empresa destinada a la confeccién de peliculas morales por ejemplo las que resultarian de la representacién de las novelas <Rayos de Luz» «Después de la hora nona» de Monlaur etc. a