BCCPAM000508-1-08000000000000

380 OBjECION X. 39 DiXaAs lodezimo: aunque = diablo puede liciramente,y (in nuesto pecado, (1 quilio= te, quitar dicho maleficio;y auque ctid baltan- temente aparejado , con todo ello0'á ninguno le eslicito pedir al demonio,que quite dicho ma- Jeficio;y eltono por otra caufa , fino porque le fabe,que el talnole ha de quitar fin nueuo pos cado,y malicia fuya: luego quando nos coníta, que el Mago ha de quitar vn maleficio con otro,no nos ferá licito pedirle la folucion de el maleficio,pues 0 la ha de hazet finnueua ma- ici ecado [1 yo. E A 33 E e pondoidnE aunque concedicllemos, que el denzonio puede quitar el maleficio fin nueuo pecado fuyo , como á la verdad pudiera, ex vi obie£t; aunque el nunca lo hará (in nueva rmalicia,4 caufa de fu obíftinacion', y depravada intencion, lo qual feria per dccidens,Lino huuiet f: otro obltaculo,como le ay :contodo ello no I=ria licito en manera alguna pedir al demonio dicha folucion,ni otra cola alguna 3 y la razon es : porque nos eftá prohibido todo comercio, t ato,y compañia con el demonio > COMO CON- tratia a la fidelidad, y Religion a Dios $ pero al contrario no nos eta prohibida aísi toda com. pañia , tratos y comerciocon cl Mago viador, quando tratamos con el,no como con Mago,(i- no folo como con hombre,quelabe,y puede, de el'qual modo le pedimosquando le pedimos dia fuelva el maleficio que puede deshazcz lin pe. cado. OBjECION XI 39 DIRASlorr. que de nueltra doGd- na parece lezuiríe, que fuera licita dicha petl- cion achuc en cafo que el cchizero no fupiefíe modolicito de difolver el maleficio:lo vno,por que la paridad que fe toma del juramento que f- pide al infiel, parece que arguye eflo: pues no parece hecellário, que etle tenga conocimicnto del verdadero Dios para jultificar dicha perí- cionsporque efte no ha de jurar por el verdades ro Diossy ya porque aunque el quiliefle nazer- lo,no quedaria tan firme el contrato de fu par- tc,puesel tal juramento no le daria tanta fif- mezapor fu falía creencia del gentil, como el juramento porfus faltos Diofes; y alsi le podria fiar poco del inficl,que jurafle por el Dios que no conoce,ó no venera por tal:y do otro,porque fopuefto, que el Malefico en la realidad hade valerfe del arte Maga,v node el medio licito, parece que elte viene a ler fuperfiuo en tal ca- fo:ergo, Ste. 40 + Reípondo negando la [cquela,y que ef- ta pueda fundaríe,o inferirle dela paridad que íe to.na del júramento quee pide al infiel: Tratado £ Mifcelanco. pues dezimos , que para que dicha peticion fea licita,es neceflario, que el infiel tenga alguna noticia faltim contuía del verdadero Dios,pora que fino fupicfl'e módo licito de jurar fele pe. diria en tal cafoloqueel tal pagáno no podia hazer licitamente, fupuelta la ignofancia de el verdadero Dios; por el qual fe hade jurar: pero efta condicion fe cúple moralmente, d fe upo- ne,fiempre que el Catolico pide juramento al infiel;porque ental cafóyno parece puede cl ima fiel dexar de tener 4 do menos alguna fama del otro Dios por quiénjura cl Chrittizno con quié celebra dicho contrato : lo qual bafta; para qué el juramento por el verdadero” Dios no le fea impofsíble al tal infiel ; porque fupucfta dicha fama,o noticia faleím confufa,ya ela en fu pos teftad el poderte informar plenariamente, y lp 10 lo haze, voluntariamente elige el modo ¡Há cito,menolpreciando el lícito : cómo lo prueba Suarez, .rom.2.de Relig .1y.de juram.lib.30.cap.13. 234m.5.076.donúe fe pueden verorras colas al intentosy lo mifino tiene Sanchez; en lu Suma, com.1.lib.3 cap.S .ntm3 1. 41 Y alas pruebas en contra, fe refpondé+ que aunque no aya de jurar borel verdadero Dios,es neceflaria dlgana noticia del, para que la peticion fea Jicfta;pues nó lo fuera, fi el infiel abloluramente hablando , no tuniéie en fa po» teltad modo, y libertad para hazer juramento licitosetto es,al verdadero Dios:y afsi, ni en efe tecalo,ni en el del echizero es firperfluo el que tengan medio licitode haver ol jaramonio, ) dá deshazer el echizo,fino necefarifsimo para que la peticion que (e les haze , en el modo tantas vezes dicho,fea licica, OBjECION XII 42 DIRAS lo 12. (1 fuera licito pedir la dilotucion del maleficio al echizero,que fe fibe le ha de deshazer mediante otro maleficio, foló porque fabe,y tiene medio licito con que poder deshazeric,fuera lícito tambien en tal cato, pe- dirle exprefa, y formalmente , que quiraflt vn echizo con otro:.41qm,etto lo din comunmena te los Doftores por erroneo, condenando la fentencia de Angelo, y del Cardenal Pedro Aus reolosque defiécnden lo dicho:ergo,8zc. Prucbafe la fequela:lo primero : porque en tal Calo lo meímo es pedir al echizcro,que qiris te el maleficio , que pedirle, que le quite con otro:lo legundo, porque en las cofas morales lo implicito,y lo explicito; ó lo tacito,y cxpreflo, le equiparan; fed fic eft, que el que pideá dicho echizero(que ella inta:iblementecon dicha dé. terminacion ) que'quice dicho echizo , tacita= mente le pide,qué le quite conorro : luego, Ó fon licitasambas peticiones, ninguna. 4 Lo terecrosporque enla víirasno folo es lia cito pedir el mutuo'al víiracio , fino tambien el ofre-