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C onfulra Sexta, pidé vna cofa que el otro puede hazer fin pecá- do,y cl que la pide tine necelsidad de pedirlay por cíla cauía no (e j2zga,q el talindacea pecar, en lo dicho,ni por ello.escauía moraldel pecado del otro y lino q el otro peca Lolo por fu malicia; fed fic eft q <tta razon procede del mefmo modo en nueítro prefente cafo:pwes como (aponemos, lo 4 fepide, por vna parte puede el Malefico; 11 quitiere,hazerlo licitamente;y por otra ay nece lidad de pedir la difolución del'maleficio para conteguir la alud perdida:ergo,óe. 10. Lo miímo puede exéplifica fe paridad del penirente , que pide la ablolucion al Parro= eno,que eftá en pecado mortal. Oc 11 Confirmale,y abreuiale maslo dicho: por ello el q pide el mutuo al vkxrero ,el juramento ai infiel,y la abíolucion al Parroco, q eftá en pez cado mortal, no peca en dichas peticiones, pord lo que pide es ¡icito,y el orro puede hazerlo liel tamente, aunque la concelsion aya deter ilicitay> y por ilícito modo:ergo .fumilirer, Ve . 12 Y lo4.y vitimo:porg ni las razones deCas yuzano ni las demás, q £e pueden objerar contra nucítra sefolucio:,0 contra alguna de lus prue» as,.lon de momento alguno, como fe conocerá relpondiendo á ellas,cómo ya lo hago:crgo,Óc:. SATISFACESE A LAS OB¿ECTO NES en: Contra. OBjECION L 13 Diñas lo 1 .que aund, lo dichofea verdade- ro,phificamente hablando,con too cilo mora!- mente cl d pide la dsftruccion delmaleñicio al q labe, q Ie'ha de quitar con Otro,es caula del peca dodél'otró:Porq fiel mo pidicrá el agto , el brro no pecara : luego es canta moral del tal pecado; ergoyXc; O OS Ls 14 Inftate mas:el 4 pide,pide con preuifion del pecado el otro ha de cometer,como fapone mos:luego quier e el p ecado en la melina caula. 1s Inítate lo 2.el q pide en dicho cafo dá al otro ocafion depecar: luego dale, elcandalo ; fed 10 eft,G efto es intrinfecamente malo:ergo., Cc, 16 Refp.que como el Malefico.en; dicho cafo pueda hazer la deltrucció del maleficio lin nues no pecado, pues como fuponemos., la puede-hia- zer bien,y mal: de al es, q el que pide dicha del tracció,mouido denecefsidad,node dá ocaió de mal: y fi ay elcandalo en ello,es paísivo,y no ac- riuostomado, y no dado : pues el echizero lc.to= ma de íú malicia,porque la tal pericion,nies ma la,ni tiene elpecie de mal; (ino buena,y par,conúl guiénte con graue inconmodo(propio,0 ageno) no ay obligació á abiteneríedella:pues nadie el» tá obligado á ablteneríe de la obra licitrade que tiene neceñidad aunque otro por fu malicia aya de tomar osafión de ai para pecar,como (eve en las peticiones referidas del mutuo, aLamento , y abíolucion. 1775 OBj¡ECION 1L a 17 Dirasto2.elq pido alMaletico la deftrues, cion:del maleñicio,por mass elimodo fea licito,, cónfulta al Malebicosfedficefhq. comíuitaral Ma y Jefico es maloperfe,y prohibido en las Sagradas, letras,Y 3 1:como conífta de aquello dell evite co,c.1'9.Nún declimeris ad Magos que ab Ariolis aliguid fcifcitemivii;y C:20.M.6 Ama que deslin maútvitiad Mayos ¡¿T Ariolos, Y fornicara fuerit > cum els ponam faciemmezm contra ctm, Y ¡sae mo ficiam ¿lam Y lo'miíimo le dize en el cap.18.del” Deuteronomio». ro. luegodo dicho es graue pecado:=rgo,Sc. 13: Re(p.que es verdad q el confalrar 2dos Ma leficos,en quito tales, ettá probibido.en laSagras, da Eforitura; y que esde fuyo graus pecado; pero» nolo es el cófultar á los talessno on quanio Mas; leficos,(ino en quanto faben,y pueden deshazer. elumaleficio por medios, y modo licito, que etto, en ninguna parte de la Sagrada Efciitura le hallá, prohibido. 54 > 19: De otra fuerte :tápoco pudieramos en Cone ciencia aprender losmedicamacios legirimos, ni las buenas cienciasdel 4 las huuieio Mbidadel. Demonio,loyual es contra el comun fentic y La, razon es:pcrq aunque cltal pecó.por el COMGíA, cio,y praúa comunicacion, tuno con el engmis go comun;pexo no par.cflo pecamos deipu:s no- forros (fmosni.el melmo)en valernos para: bué fin, deJastales naturalesmediciaas,y.ciencia buenas como lo ticrien Palao,Vbi fup,panét.11.268,1.. Y, Tamburino,a.1 1¿conotros: q, citan , los. quales dizen,G en tal calo:no confulramos á los Magos comorales, fino conio á varones dattos, y expes rimentados;y que Jas talesmedicinas, y ciencia, como faponemos. fon en li buenas,y parurales;y que aísi fe podrá vias de ellas, como (iíc hauics ran labido por modoJicitos 20 Y del melino modo, y porla mefima razon, podrá v far qualquicra de jafanidad, y del canas llo halladus por arte Magica,y réteñar cl dinero; que dio'el Demonio(calo,q lea real, yo ilutos rio,y fiáticio,comofhuele fer muchas yezess$ ¿on tal, no le fepa fer ageno, que en tal calo debjes sa reítimirís df dueno: pero mientras [e ighót ¿fa agenospúede prefumirte,q el Demonio ló daco del márso de: les ietoros, y Minerales dela tierrasy aísi le podrá Ferensr,y y lar del”) y 14 rds zon es:porq los dichos,y femejañtes efe 105, c9- mo fean de luyo busnos, y no pendan en. conter yarke del Demonio, Gino folo en conk<guirfó4un- ques verdad¡q dicho Mago pecó grauentehte en confeghiglos del: Demonio 3 pero ño pecara «defpues, piel dicho; niorro qualquiera en Vfar de dichas colas buenas de fuyo ; comó ni li-Rá- mera Vecará en retener, O. vlar del dinero que adquirio gon Lu pecado, ye 21. Adyiertale empero,que Gel efeo cons feguido por-el Demonio pendicré de ete enla sonicivacion que no [era A retengile por 3 MA >