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Confulta de(uérte, que ta cofumbretn efta fentencia; no haze;que [can lícitas algunas partesde carne en Sabadosinotolo que fean licitasalganas pattes de el animalsque:<n lo virtual, y moral no fon carne, finopelcado;9nidqdfut dela elpecie pai fica:cfta fentencia es del ingeniofifsimo Cara- muei fundam.24...714.y de lu acerrimo defen- for D.Erancifco Verde, 4.7.5.3 .4 2.307 . P48,8 Lo 45 Y que fe deban adunitir dichospezes m0 ales,o virruales,juzgan por precifo , para q no fe diga,que por la coftumbre queda derogado en Caltilla el precepto de la abítinencia del Sabado en quanto 4 (a fisbitancia;pues de al (e figuiria, que foloquedaíle en fu faerga dicho precepto;,en quánto al modo; y como elte no obligue graus> mentes le figuiria de a1, queen Cafilla el comet carne de lomospierma, u otra qualquiera , en Sa- bado, no feria mas que pecado veníal, aunquele hizictie Go caía. 46 Y queno (ca maranilla,que las colas,que fon de vna mefma efpecie phiaca, lean de diuer. La eloecio menaliten:parer: porqen muriendofe el pez,y el carmtros convierten phifice dichas entiá dades, y fon de ma melina ¿fpeciophiiicadichos entes, co da fúntencia, q dize térsodas las formas cadunericas de vianetoa efpeciosy cótodo els fo Jefconvienta moralirersy fon de diuorlaelpes cie moral en fentencia de todos:ergoyÓe. 47. Contumale cito con otra paridad al có. trario:porque muchas colas ; que dificren en efa pociephilica, le comprenenden moralmente de- baxo de vnamifem diferencia. Asi vemos, que la carne viva ¿Jo muerta fon en lo. moral de Vna elpecieraungue en la clpecie phifica deleonvics nen , por fer diítinta en efpecie la forma del vi= miente, dela forma que tiene la carne muerta, Aísi tambien en fentenciades, Thomás) y Eíco:o,los cabellos , y lacarmeno difieren fubl- tancialmente,porque fe animan:con vna melina animasy con todo ello difieren moralizcr : luego pariformiseryaanque las partes del animal (vino, o muerto )convengan entre (i en la (ubltancia, o efpecie philica ,pueien moralmente deíconve. nir en efpecie por la comun eftimacion , dela qual nace la moralidad muchas Vezes , como bien prueba Don Francifco Verde,quejt.c.S.1. 48. Eftando en cía tegúnda fentencia,no tie ne fuerca alguna el fundamento 4. dela parte Sontraria,puelto en el 21614.4. Ve 6% fe paces. OB¡ECION. 40 PERO contra clta fegunda fentencia, (e ofrece : que fi los delpojas de losanimales fon pezes morales,O virruales,por la comun eltima- cion de los hombres,que deal fe figuirá , que fe puedan liciramente Comer en Viernes, á lomes nos en Catilla, donde fon;y eftin reputados por virtuales, O morales pezesifed fic eft, que efto es abíardo intolerabis, y que nadic puede admitir: ergo. 0 Quita, Y 375 "—RESPVESTA, so. Pero tilfpondecia quizás:que aunque los defpojos de los animales [cd Pozes morales, O'vittuales ex coman £/Hmatrone: contodo el> o lá coftambre esa queba hecho:icito el vío desilos en defeító dejos pezesahiíicos) y reas les:puss alíás por la continuacion,y convenien- cia phifica q:ienen con la carne(aunque no fean After eltimacion moral fe tiene por prohi- bido fu vío en los dias de abftinencia. Afsi como la grolisraz Lingre,y mondongoyaunqg en ienten- cia probable no fe animen,y por contiguiente le diítingan phificamienté de laícafnc), como lata- nicnté defendimos en nueítra tomo, de Anima, tr.1.q.1:comclef.3 «con todo'cflo esilicito fu vío en dia de abltinencia, feclularoda coltumbre , O priuilegio. «Dewdonde como la:coltumbre de dis chos pezes morales , O virtuales éxitta en Caíti> lla en el Sabado, y no enel Viemes:de at es, que en Caítilla rio fepueden comer licitamonte di» chós pezes moralesen los Viernes aunque fea licito fu vfoendos Sabados: se. Paracuva inteligencia dirin:que el pres cepto dela abítinencia de cametiéne por objes to primario de fuprohibicion,todo aquello, que escarne phificeT moralirer; efto es; lo q es car. ne, no fulo phificamente , fino enla eltimacion moral: y que por objeto fecundario mira, y fe cl tiende dicho precepto itodo aquello, que tiene continuacion,o conveniencia phiíica con la car nc,aunque no fea carne en la eltimacion moral; y por configuiente podrándczir, que quando la coftambre hizo licito el vío delos pezes moras Jes,o virrualesi.no por ello. quedo derogado el precepto de laabltinencia en quanto d la fubís tancia de carne:porque dicho precepto,en quan- to á dicha fubitancia, le regula , y debe regular por el óbjeroprimario,y nopor:el fecundario. SENTIR DEL AVTOR. $2 Deeltas dos fentencias,la primera escos munifsima;pero fumamente dificil,e in inteligi. ble el falvar con ella, que [ta pecado mortal en Calítilla,(y en las partes donde liuuicre femejan- te coltumbre)el comer carne de lomo, 0 de otrá qualquicra parcesy alsi los Germanos hazen fifga de femejante coltumbre ; que haga lícito rotal+ mente el vío.de vnas partes de carne e! día, del Sabado,quedando la prohibicion de las otras en fu vigor J:1b morrals,comofe puede ver en Cara- muel.fondam.2 4.0.7 13 in princdonde dize;que, dichosGermanos fifgando de nueltras coflúbres, le propulieronla fobredicha dificultad,a. la-qual dize,q lintienáo Ja dificultad ,refpondio conri fa, procurando cludirla ac ella fuerte; y en: la margen dize: S£pe folemas eladero dificalcares, quas non po/Jwrwas folvereY añade, que agora la propone leriamante. «para que otros la dilputen:, y que aunque 4 algunos les pareció antigiá. ente facilifsimay clarifsimaspero que-orrosta juzgan lumamente o: s:imperceptible: 2 La