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Confulta Segundas RESPVESTA, No obíta digo : porque dicha Bula fé. gún Machad -vbi fup no eítá recibida, lo qual Tiene tambien por probable( enquanto á ef- te punto)Palao,t0m.6 .de cenfur.d: fp .3«punc?. 3.1.8. in fin.y qúando lo elite, fe debe entcn- “ der(fegun cierto moderno citado por Dian. tom,3 1+7wref.14.)que habla foo có aquellos que reciben el Beneficio para refignarle cñ fuuor del que dió noticia de auer vacado. io. O como quieren Garcia,1o0m.2.pdrt, 11.c4p.3 14M. 291, Diana citado , y Palaos, tom. tambien citado, folo procede contra los que obtienen,o imperran Bensficios con dicha intencion eñ la Caria Romaña, O de el Pontifice(por euitar las fraudessdolos,y cul. pas,que ania en dicha Curias O Dararia)pero no contra los que obrienen Benciicios de los Ordinarios,O fuera de dicha Curia. OBjECION Il. ¿1 Ni obftalo fegundo el dezir : que eñ la Curia Romana fiempre que le conficre als gún Beneficio,fe le pide juraménto al Béñes ficiado de que ño le recibe con animo de rés fignarle¡crgo,Xc. RESPVESTA. 13 Noobíta digo:porque aísi laBula reá ferida arriba , como dicho juramento [e ha- 2en en dicha Curia por evitar innumerables inconvenientessque en ella aula , como le puede ver en Paláo 5 pero fiada de ello pro- cede, haze en los Beneficios que le dán fuera de dicha Curia,y alsi lo objetado, mas es en fuñor de nueftea refolucion , que con= tra ellá,pam pu firmar regulam in Con» rrari tim. vt confi eranti parebie, ex Cap. 2. de coning.leprof.cap.Dominas 32.4.7: y dé Otros imuchos Textos del Derecho ciuil ; y la.cos mun de Doétores: OBj¡ECION ll. 13 Ni obíta lo tercerosel dezir: que aísi como el que contrae Mat rimonio caríal; debe teñeranimo de permanecer perperuas mente con fit muger aísi tambien el que res cibe el Beneficio , eltá obligado á tener áni- mo.? intencion de núnca dexarléspor fer cla te(como es)vn Matrimionio efpiritial; que contrae el tal con la Iglo- fiaiergo,StC. 237 RESPV ESTA. , 14 Noobíta digo:potque no valé la pa. ridad , porque ay muy diuería razon entre dichos Matrimonios ¿ pues el Matrimonio carnal,es viaca lo perpetuo, lo qual no tiene el efpiritual , como es cierto, pues cada dia vémos relignar, o permutar Benéficioscon autoridad delos Superiores, lo qual no palía', afsi en el Matrimonio darnal. : OBjECION IV. 15 Niobíta lo quatto, el dezir con Lea Lo, de im/tit imr.lib.2.cáp.34. dub. 26. num 136.que el que recibe con dicho animo dio cho Benéficio,engana a la lolelia,la qual re- quiere emlos que le reciben animo de qué Je firvansy á no laber que tenian intencion dé (ervirle,ño fe le diéran:luego el dicho pe. cará á lo meños vénialmente. RESPVESTA. 16 Noobftá digo : potqueel fuzeto de que vámos hablando,por vna parte tiene(co mo fuponemos )ahimo de cumplir con las obligaciones del mientras lé tuuniere( y pot configuiente de fervirle efle tiempo) y por otra parte ño ay obligacion a retenerle (ié- pre,ni mucho tiempo;/m0,ni tiempo alguno derermiñado,como le ve en los que (éopo- nen á Beneficios,que quando toman vno de los infimos , es cón animo de dexárle por otro mayor , quáñto antes fe les ofrezca o- portunidad : ergo, 9%c. Efto es lo que (iento fobre dicha dificultad, (alvo iñ omnibus, Sc. PARECERES QVYE£ CONFIRMAN dicha téfolucion. i7 Elparécer de nueltro muy Renerers do Padre Prouincial Fray Martin de Torres cilla,hállo,que eftá grandemente fundado,y haze el cáfo probabilifsimo,y la colacion de el Beneficio con las circunftanciás propuel tas muy fegura,no folo de parte del que lé recibe,fino tambieñ de parte de losque lo confieren ; para que fin eférupulo pueda a= quel aceptarle,y eltos conferirle,como prue banirrefrágablémente Las rázones;y Áuto= tés que alega nueítro muy Reucrendo Padre Prouiriciál,en que califica la Gingularerudi- cioñ, que en otros nuchos ha maniféltada éoñ credito de nueítra Religion , y. acépta= cion coútun dé los hiombres dottos, y quan- do la materia no tuuiera tánta probabilidad por lu parte, lolo el parecer de nuecítro muy Ke