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112 Tratado 2. de Penitencia. REGLAS: PARA: CONOCER LA MVLTI plicacion numerica: y antes algunas Supoficiones. 25 S1 [e pregúintare generalmóte NE como fe conocera quando los pecados dela volavrad (3 multiplican en nu. mer0,imgehere moóris,y quando nu? 26. Súpongolo priniero,que ay vnos pe- cados, que fe confeman interiormente, :cO- mo el odio, laembidia, la fobervia, la delec» tación morofía , y la heregía : y otros que 16 confuman, y perficionan en el exterior , CO- mo la fornicacioñ,el hurtosel juramento tal» 10,€el homicidiosla idolatria,y lemejantes. 27 Supongo lo fegundo, que el pecado entonces le dize wno moralirer , quando [e continua porlo.menos en alguna abra extes rior,y cto aunque la voluntad cclle del actos y lebuclvad repetir. Pruebale elto: o prime ro porque ya tienen aquellas voluntades en que ynirfe, Lo fegundo ¿porque del aíto interior , y exterior refulra vn acto humano, in genere morisy y afsi porfer vno lolo el atto exicrior,vienea fer vno: lolo el pecado.: Lo terce:o, porque anquela voluntad formal cello, y fe interrumpa, queda con tódo ello la virtual influyendo enla accion exterior; todo el tiempo, que láexterior excitada por la voluricad, dura en (1,0 en Otra obra excita» da por ella. 28 Supongo lo tercero, queefta moral continuacion le interrumpe de muchas ma- neras; de tal fuerte, que la repeticion lea dis nerfo pecado. Lo priicro , y mas principal fe interrumpe por el aíto de voluntad con- trario, retractariuo de el primero; Lo fegun- do, por ceflacion del a¿te interior , O por di- uerrimiento voluntario en otros negocios, o pentamientos 5 porque entonces la interrup= cion es voluntaria , y por configuiente mo. ral, aurique dure por foio vn inftante.Loter- cero, porel fuenños: porque ninguna accion del. que duerme es pecado ; de donde e (¡. gue, que en fueños noquedala accion de el pecado cn la qual la primera voluntad pers manezca, y fe continue con la que defpues del fueño fe repitieres Lo quarto , por inad- uertencia natural. como fi vno enla obra que haze no conifideralleel fin á queiba, ni expeefla,ni confufamentecomo Í1 Yno; Y. g. que vá á matar á otro fe diuirticlle de tal fuerte , que no fe acordaíle de el homicidio, ni del Lugar adonde rá,ni del camino, nivá que vá: Elto fupuetñto CONCLVSION Ll 29 Di6ó0 lo primero, que los pecas dos que ¿e confuman interiormente (e mula tiplican todas las vezes quele mulriplicala : voluntad ¿lo vno y parqué como aquellas voluntadés no fe vnan entere fi, ni rienen al: gun eteéto en el «qual [e puedan vnir, y que ica caulAide el tá! pecado , no ay por dende dichas voluntades [e puedan dezir un folo pecado : Juego fon muchos: ergo,KXc, 30 ¿Lo otra; y es confirmacion:del antes cedente ; porque eltos actos, que no nacen Vno de otro ,niobran alguna cofa, ad. extra, no pueden tener alguna continuacion mos ral entre li , y cada vno es accion Íhtima- na integra, y no ordenada al Otro : ergo; do, 31 Lo: otro; porque de la contraria fentencia fe figuiera, que ei que agora que elle vn ato deudio acerca de alguna per. lona, y luego ceflatis delfin voluntad cons traria , y de aquid vn áño tuuicífe otro 3 ñ0 cometerla diítinto pecado, ni eltaria obligas doá confefale , valiendofe de la fetitencia probable, que dize, que las cireunitancias agrauantes ño es neceflario confefíarlas ; fed fic eftyque cito esfallo ,? increible : ergo, Xc, 32: Y lootroá paridad de los ¿tos bue- nos;porquepregunto: quien jamás dixo;que el que agora hizó vn ato de amor de Dios,y celso del (in alguna voluntad contraria, y de aquiá yn mes,o vn año haze otro , 01€ repis tesnoítan eftos dos actos diítintos en numeé: o s philica ; y moralmente : ergo fimiliter, C. CONCLVSION ll. 33 Dico lo fégundo , que los pecados; que (e confirman en el exterior fe multipli can en numero todas las vezes que le inter tumpela voluntad por acto contrario, fueños inadvertencia, ó por diuerfion á otras colas: efta conclulion conftade lo dicho en la 1er Cera lupoficion. CONCLVSION 1IL 34 Dio lo tercero, que la voluntad de hazer,u omitir alguna cola; la qual le confía. ma conalgun adoextcrior só quándo la vo- luntad ticne alguna co/a extrinfeca en que vynirfe , y por la qual fs diga perícuerar, na avrá mas que ín pecado, moralitey , aunque dure por imúchio tiempo ; y aunque fe muiltle plique,y repita, quedando el mefmo efeétos RO Contendrá tantos pecados quantasfon las repes