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Del origen de los Capuchinos, Difcurlo informativo delli Stati della Seraphic, Reiig. de Fratri Minori de S, Franciíco , en la pag»12.y 13.V ide ¡línen, Sa 142 Lotercero , porque afsi lo tienen Jos muy RR.PP. Fray Marcos de Lisboa , Fray Pez dro de Alaba, Fr. Manuel Rodriguez, y FraMi. gue Angel de Napoles , cuyas palíbras refiere D,Fermin en fu Apologema,quajt.8Jeét.2.objec, 6.pag-3 1 3.4n4M,10 732,44 1036. Vide 165, 143, Lo quario, porque aíst conita de vna Bula de Pio Jl. que empieza: Pre mojtra adBeatumy expedida el primer año de fu Pontificado, año de 1458.que le hallará en el Bulario de Rodri. guez,tom.1. Bula 1.de dicho Pontifice , pagin, 269.en la qual fe haze mencion tres vezes de los Heremitorios de la ¡eforma de la Obferyancia: c, po $0 Lo quinto,porque fi el hazer vida He- remitica, y vivir en las Soledades,es baltante pas ra que los tales fean Hermitaños , y no verdade- rus Religiofos, que dirámos de los Camandu= lenfes, y Cartujos, que viven en Soledades , y Yermos? Qué de los Carmelitas Deícalgos , que tienen Conventos én las Batuecas,en el Defierto de Paftrana, en Buíaco,y en otros ? Qué de los Geronimos,y Benitos,que tienen much s Con ventos en Defiertos, y Soledades + Qué de los Bernardos,y Bafilios, que fundaron en ¡as Sole- dades lus Religiones 3 Qué de los Recoletos lu- getos a laObfervancia,que tienen todos fusCon= ventos en lugares folitarios. | A 145 Y que finalmente dirémos del Serafin co Parriarca, que al principio de lu converlion le retiró al Delierto, y did princi pio a lu Or- den en vna Hermital e a Lisb pre 5 . 5.y6. Y delpues de mas aument: cda hadia tos aci » Y TecogíMiento delosErayles,apartados de las poblaciones,porg no fuefen frequentados de la gente, y que en las montañas, y bofques dexava á los Erayles 7 ceidas de arboles , ramas , y juncias , donde, € dieron muchos tiempos » Y Quarefmas a la ota- cion , como lo depone dicho Lisboa, ea 1 ae 1. cap. So. fol.5 1» Qué, pues, dirémosde os di- chos ? Dirái acafo el Padre Antoniano , que es ella caula fueron Hermitaños los no OS, d que por eífo dexan de fer Religiolos € es los Obfervantes , y demis Hijos de San sr - so ,dexan por lo dicho defer verdaderos aY- les Menores , O que por ello [on ri Claro eftá que no dira tal cola , ni fe atr cr dezirla ; antes bien, que efle genero de vida He- remitica es el mayor blafon , de que con 150 pueden gloriarfe dichas Religiones Sagradas; Siri Sino es que diga el Padre A Que nueftro Serafico Padre fue Hermitaño - San Aguítin en lus principios , e E > de 1208. dexó San Franciico el Pa HErua taño , y viftió cl que oy es de toda lu Religion, Confude. Tom.4» 639 como lo pretendid cierto Autor, quien refuta, y biene R.P, M, Cornejo pare. 00. 1.64p.1 8. Pag. 57. donde delpues de aver refcrido a chas palabras, dize lo que le igue en el (iguiente nu= mero. 147 Elfundamento que tuvo para efta no- vedad fu Autor , es flaco , Y de tan poco pelo, como aver leido en nueítras antiguasChronicas, que San Francifco vittid en eltosaños primeros trage de Hermitaño ; pero de qué inticse que fuelle Hermitaño profeflo de San Aguítin en la Congregacion del B.-Juan Bueno, quando aun elte le citava reprefentando cn lastablas? Pudie. ra aver réparado,que las Chronicas no le llaman Hermitaño ablolutamente 3 dizen fi, que veltia como folian veltir lo: Hermitaños. No fuera li. bre,(i eltuviera contignadoen alguna de las Có. gregaciones de Hermitaños , que eran cinco fos las aquellas que le vnieron delpues debaxo de vna Cabeza con Regia de San A guítin ; y diga defpues, porque fue mucho tiempo en adclantes conviene d faber , en tiempo de Inocencio IV, año de 1242, eltando Canonizado San Erancií. co el año de 1228, Con clte milmo fundamento pudiera dezir eíte Autor, que San Franciíco fue Paltor, porque fus antiguas Chronicas,hablando del trage que le viftió el Obifpo de Alsis , dize, que fue rulticoy y Paftoril 3 y en la verdad el Santo tanto tuvo de Paltor , como de Hermita. ñosde Paltor tuvo el gavan que le viltió el Obif. po , y de Hermiraño la tunica , que le did de fi. moína fu amigo en Eugubio. Hafla aqui dicho Pa» dre Cornejo, 148 Y fi preguntare alguno, qué diferencia aya entre ler, Heremitas , O hazer vida Heremi. tica debaxo de la Regia de San Francifco ? Refa pondo ,que ay grandiísima diferencia ; porque lo primero no fignifica mas que vn modo de yi- da libre , y defobligada de votos , que es la que fe hallaen los Hermitaños , que ay comun- mente Íugetos a los Obifpos y y lo fegúndo abraza yn Irítivuto Momaítico , y Regular , que profeflan con mas perfeccion la Regla de San Francifco los que fe aliftan en el numero de efla Religiofa Familia Capuchina , Hijos verdade. ros de San Francifleo , y de lu Orden de lós Menores , de que esc'ara comprobacion Ja Bula de Clemente Septimo: Religiomis- zelms , quando dize : Pos olim fervere ferviendi Aitifsimno duélb, Ordinem Eratrum Minorum de Obfervantia nunca. Patorum ingre/siin ea profefsionem emifsi, e. Y mas abaxo : Et de inde vobis defiderantibus pro anj- marum falute , ac Des glorilh Hevericicam Vitain dncere, Ú quantum bumnana pacienr fragilitas Re- gulam Beari Francifes Objervare , Ge. Quiercn dezir: Defeolos volowros de fervir al Altifsj. mo , aviendoentrado , v profellado en la Or. den de los Frayles Menores de la Oblervencia, ec. Y mas abaxo: Y deleando defpues de lo di- cho por la lalud de vueftras almas , y gloria de Hhh Dios Ñ Ú . ' Ñ ' é ' b é é é b ¡