BCCPAM000325-6-05000000000000

E o. =- 118 turitio AR $ oratione ( 8 ¡dem elt de non*tururitione aliquaz rum resum ( ideoque vera oratione poltalabaár pro ; entu. ¿ plató nad: 2. negando abloluré maño» rem, 8 ratio ellimanilclta ;;nam Deus certifsime (cit non omnes homines efle falvando 3 £:tamen yulr, petit, 82 iubet ynicuiquein parriculari (etiam ¿fi licprafcitos) quod:curer de confegyutionefalu= ris: Se tamen non potelt.dici quod fimúlara velit, petas,apriubeat: Ergo,He., o) ] - 191 ¿Imo, ueque frultra peritid quod certil- fime Ícic non elle egoturum , nam p<ticione , aut iuísione fua , non tam procurar rei exiltentiam aCtualem quam delarare , quod quantum efb ex parte fua eft paratus concurrere ad actualembxi- ftenriam reli, quam perir , aut iubet. Vinde pro fe non. ftat rem ¡llam non exiftere: fic.ergo fimiliter Chriftu$ Dr fine fitmuldtione aliqua petebat id, quad certifsime Íciébat., aliquando non elle even- tyrum, quia Quatenas erat ex le, 8 ni Deus aliter difpolviffer , efficaciter defiderabar ¡llins exiften- tiam , nec fruítra petebar ob*pradictam ratio» nen. Ñ 1977 Mi 192 Vnde ad. confírimationem, relpondeo: negando, orationéim non pofle elle de rebus infalli- biliter futuris : namfutura poflunt decerni" depen= denter 4 previa orantis orationes vt fepe diótum eft. Adinftantiam veró dico", ided nos non polle vtiliter orare, vt finale judicium hit aliquando futu- ruin , quia illud non elt definitum dependenter 4 noftris meritis, vel oratione.. - INSTANCIA IL 193 Ta Ti inítes 2. Chriftus D. adhuc , ve homo eft non orat*prú' nokis in Ccelo ergo nec ingterra oravit , veré ac proprie, fedfolum mula 194 - Refpondctur negando antecedens, Chri- fus enim D. oPát.pro nobis in Ceelo”, aut ¿petendo aliquid 4 Patre,aufoltendendo i11i fua merita quí. bus plurima, 8: maxima boma nobis promeruit , $e opera ,quz cauía noftrigelsit in terra 3 aut exhie bendo ¡li fuam homanam. naturam affumpram, 8% quiz in ea fuftinuit: quemadmodum pauperum in publicis locis, 8c vijs expolitorum plage, nudftas, vuincra, morbi, e miferiz, eriamiplus tacentibus orare dicuntur. É 195" Erquod oret pro nobis in Caclo,, conftat ex quam plurimis Sacra Seripture locisivag. ex ¡llo ad Rom. 8.v.34.-Chri/lus lefus , qui mortus efe, iemmo qui GS refurrexif y quic/h ad dexteram Dei, qui etians interpelirs pro nobis. Et ex illo ad Hebr.. 9. y.24./ntroivit in ipfum Calum,vt appareatmune Vil- fis Dei pro nolás.Et exállo epilt.. 1.1090, Cdp:2.V4L, sed > Á quis peceaverit advoratum babgmus apud Parremlefum Chrifumi Inftum.Et expluribus adijs. 196- Verúm tamen eft, quod Chriftus in Cora nem mu ltaram rerúm dependenter ab.eius . de runé Parera PQ ogar lupplicym hóminumie-' Tradtavús Pus. te, qui poplitem Acóíimt, capuúr demittunt;córptl, inclinant fele humi profternunt, expaofafque in al: tum palmas allcunt3hxg enim, £ fmilia facieba- Chriltus DP. dum:nrerris commorabatur : tim, Y. humanz Datirx fufcepta: veritatem. oltenderer: cúm , venosfuo exemplo invitarct ¿$ :commoré- ret ad pietatem, honorem, cultum', $ reverentiam erga Maicítatem Divinam. Nunc vero :eiad Pa= trisdexteram confidenti; hec minime.conweniunt, wvex Glof$t net Azor pare, 1 "lib. 9. cap. 209.que/fe. fed de hi3 ex profefcems Dgo dante, la ma eria de Incarnatione? Ñ 3 OBICETRO: IVatro digo 197 Or 4. Non potelt infVtui: fos P: ftum diltintum ¿if dividacur intelligentia, 3: yencratioillorum in quibus feftum dividiturs fed nec intelligentia , necweberatio dis vinarum Perfonarum poteft dividi; érgo nec pos telt dividi fefta inillis. Minor, in qua fola porelk elle dithculras ; probatur quoad verumque mem» brum.De intelligentia:: nam relarivá fuer fimulna> tura , % cognitione ; ergo etiam noftroamodo in- telligendi nequit inteligi Paterfine Filio. De den. ratione., probatur etigm ; nam veneratio .regúlarur cogbitione : ergo quando aliqua funt fimul cogni tione ,eruntetiam (imul yeneratione: Ímó ; in ve» nerationc , eftadhuc maiori difficulras divifionis: nám cum fit atus voluntatis , de cuius ratione eft, quód feratur ad resin fBliplis, neque elt precifsiva Íicut intelleAtus,diflicilíus elt dividi venerationem, éí cultum,quam cognitiones. RESPONIONES. 198 A? hoc argumentum, quod ibi obd ¡ecit erudirifsimus Párer Reluz¿im principio quzftioniscitatus: esoo refponfiones dedit ibidem , 8: quia funt, ficut.cius ingenij., 3£. , quig evacuant difficultatem ; placet ¡llas ad litros ram referre,que funt vt fequuntur. 199. Relponder primo negando primam mas ¡orem: Sufficit inquit, variari módum intelligene di, % collendi, feu venerandi; itaque córrum elf, 8: Supponimus ; quod relativa Patris , 8 Eilij fune. fimul cognitione , 8eveneratione. Attamen non eft femper idem modus cognofcendi , $e collendi ¿en quod incipiendo A cognitione- Pásnisad Filiumn va- riatur modus BBgnolcendi Parrem,$e Filium: nam tetminat vt prior ordine- originis Pater , £í Pilius fequiturordine originis : 2 contra verd , Mi Filius teitiner prior noftro modó concipigndi,3 deinda Pater 3 8 veneratio in ordine términandi, $ cog- no(cendi fÚfhcit , vt noftro modo intelligendi vá. rientar fela : 8: Gmiliter dicendum et de modo in ordine terminandi venerationem. 200 Refpondet' 2. negando iterm abloluré máiorem ; nam licér fimyl venerémur:; de cognof- saigus Parreo, 3 Filioip , es hos pon ifertur, e quod