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p Wide y E Ms AN EA RON 2 AN Ave] ROOOA O (a) 6) 6 f mu PA 3 Fe TA i > ef | >) Nu APARTA III ID ¿TI a id 14d gitatimaznace d el anima racional, y afsi parcce jufto , y racionable, que por la excelencia de dicha Anima racional fe eleue li parte Seníitina de el hambre á algun ge nero de juizio,y difcurlo. , 1947 Refpondo, queíila co- gitacion del hombre fe confidera Sola in el entendimiento, de nin- guna manera esdiícuríia; es co- mun de los Pirilofofos contra los dichos;yfe prueba. * 1043 fíiua ni formar difeurío , fino la que puéde percibir aquellos dos comunif:imos principios en que fe funda todo dileurlo. : Dicí de emmi , € dici de nulto; vemos, que Ja virrud (enfítima,qualquiera que fea,no los puede percibir, por- quefon yriuerfales,los quales no puede hazer elfentido, como te Ínpone de los principios lozicos: ergo, XC. 1049 'Lo fegundo: porque de ela fentenciife figuiera corea di- «hos Autoresque pudieran tany- bien diícurrir los brutos;como le infiere de las pruebas, , conque probamesnoauer difcurío en los brutos, ls quales mutdtis mutan- dis fan aplicables ai clte propoli- to,como lo conocerá qualquie- xa:crgo,ÓZC. 1050 Lotercero:porquedi- «ha fentencia. Mena confequente- mente , pueda querpecadaenel apcrito del hombre, lo qual quan fallofea probaremos en elquett- . Seccion 3 Subléccione.Dudi +: Lo primero : porque. ninguna virtud puede fer difcut=, to figuiente. Y lo quatro : POLONE dicha fentencia no tiene fimda, mento intriníeco- , que feadeah gui momento. Luego, Éle; 1051. Alarazonpuelta arriba: como por eaufa de dicha fénten. cia : Kefpondo -, que -la virtud cogitatiua , aunque nazca dee anima racional ; no por cello de. xa defer feníitina, y aísien quan. to tal , no puedeler eleuada 2 | difcurrir , porque-ello cs con. tra la naturaleza de cl (entido, afsi-como aunque el apetito fena Ítriuo nazca de la .meíma ani: ma racional ,'no por ello pue: de fer elzuado á merecer ,0 pes £ar , comofe dira en. el figuienté quélitos, ; 1052 Dirás: luego la cogita* tiua , Ó cogitacion de el hom- bre-; no excede la citimarita , 0 las imaginaciones de los brutos; Refpondo negando la confequé- ciazporque aunque ni la yni , ni lw otra difcurren,di“eren en mu. chas cofas. Lo primzro :'por- que la imaginacioir de el home! bre eta , y anda muchas vet junta con]a libertad, pues puede el hómbre imigiñarso y far delas imagenes quetienc en la memo riacada,y quando quee leanro: ja,lo qual no tiene el bruto, pus falo puzde víar de ellas quando fe le ofrecen , pero no quando fe le antojare ¿ pues sole ticnt, ni puede fingirtinmmagenes. por Ñ antojo. . 1053 - Lo fgundo pont »