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cid ay y con San Buenaventura, Mayor, y ores, Suares 3n 3. parttom 2 difp. 4g fects 4. §. Niblominns, WVaiques, aifp. 176. cap. 2 Gaipar Hurtado-dsfpat. 2. difjicnlt. 14..Palao nbs fupra nam. to.Leandto acl Sacraméto cit. quaft. 52. Cornejo tn 3. part.tom. 2. in queft 74. tract. 4.art.8.Torrecilla abs fupra cap. 5. num. ad y otros muchiflimos,que feria cofalar- ga cl referirlos. La razon precipua es; porque tolo fe convierte en Sangre de Chritto lo que ¢s_mate- ria Iegitima de la Confagracion: Sed fic eft, que . el vino, y no el agua,es materia Jegitima de la Co- fagracion: luego el agua no puede convertirfe en Sangre de Chritto, ettando endu fer deagua, y no aviendo-feconvertudoen vino, ->/212.~ Dedo qual fe infiere,y lo afirman todos los Authores como cofa cierta, que fi clagaa, que fe mefclo con el vino, fe convirtio en vino antes dela Confagracion, paflaa fer Sangre de'Chrifto con la Confagracion, porque mediante la conver- fion que hizo elagua en. vino, quedo materia legi- tuma de la Confagracion. °° © pType “243 Retpondo aora‘alicafo propuefto en ef num. 210. Que aquella gotade agua, que quedo eh la civcunterencia interior del Caliz,'y al tiempo de contagrar fe unio con el vino, no fe convirtio en la Sangre de Chrifto, tegun la fegunda fenten- ciateferida’ en el num. 211.’ Lia razon es; porque en cile breve'ticmpo no pudo efla gotita’de agua ~ converurfeen vino, y quedo en fcr de agua al tienspo de la Céfagracion; fed fic eft, qae el agua no paila smmeadsate a covertitfe en Sangre de Chri- fto, fi primero no fe cvierte en vino: luego aque~ Na gotita de agua no puffy a convertirfe en laSan- greue Chutto,fegun la dicha fegunda fentencia. Aunque fegun la primera lentenciacitada en ef n. 210. 1a tal gotitade agua paflé smmedsate a con- vertufe-en Sangre de Chritlo. © , “SOBPECION. 214 Cld agua no fe dovieree enSagre deChri {to, fino G quedaen naturalcza de agua, » fe feguira, que el Sacerdote, quando c6- - fome el Sanguis, no queda en ayuno natural: lue- go ne podria el dia de Navidad celebrar la fegun- any tercera Mitia Retpondo lo 1. negando cl an- tecracntc; po que tabien fien la Hotiia huviere nieftiave alguna cofita eftrafa, efla no quedo eontegraday y el Sacerdote la confume; y no que- branta cl ayuno natural; luego tam poco lo que- * biantara, aunque confuma aquella gota de agua, ue mefcloalivino, y no fe conyirtio. en Sangre de Chiitto. Refponvo lo2. que aunque fe admita e} anteccdente,fi miega laconfequencia. Porquc la Igiefia, que manda, fe meicle agua al vino para ” confagrarks, reputactte por receptode mas pefo, ~ gueel dé quebrarcl ayuno natural(cafo que le qu: brantatie) tomanuo la gotira de agua, que fe. nicfclo con ei vino; y fiendo efte precepto de mas pelo, queda vencido el otro menor; y alli ie puede muy se Tratado IX. Del Santifsimo Sacramento de la Eacarifiia, ) celebrar la fegunda,y tercera Miffa dia de Nayi- Gad; y lo miltno (dize del) Sacér Jorg, quc nene obligacion de celebrar dos Milas én un dia. sais Por fin dectta'Conterencia advighto dos cofas. La primera, ‘que fi alguna gora“de agua fe mefclatle al vino,-aviendo comengado las paia- brasde la Cofagraciony y no acabddolas, efta gota Ue agua no quedaria confagrada) auhuc fig ands la primera fentencia del nem. 270)Lia radon & porque para confagrar es neceflarioidezir i bre Ta materia todas las palabras eflenciales del “Conhe gracion: enette cilo no fe dizen todas las Ipullabeds dela Confagracian fobre aquella gota, fe'meicla, pues ya entonces cftaban dichas algunas: buego ef faigota no quedaria: confagrada.. > 9 208 aa6. La 2. Que aquelia gora-de agua, queind eftaba convertida’en vi o al'uempo de la Confit. enon y por etlo nofe convirtio en Sangreide rifte, tegua la fogunda fentencia deb wam. ard, ‘pucde defpues de confugrada convertirfeen vind; introduciendo los acciacntes devino,que perfeve- ran dcfpues de la Confagracion;! has -difpoficiongs neceflatvas para la fOr ma de vino, y a exigencia de lauluma difpoficion producira’ Dios como Au- tor de Ja naturaleza, y caula primera la forma de vino ch Ja materia, que firvio~a la de agua. Pero no por effo cfla agua convertida en vino defpues dela Confagracion, fe corivertira en Sangrede Chitifto, fino que fe quedara en du fer, y naturale. Zade vino. ©). ? Gute < a «3 ati r . “~~ CONFERENCIA Ill. 46 De la forma del Sacramento de la Encariftia. c | SUMARIO. ’ ing La formano cs parte intrinfeca de efte Sacramenta o% NAML2NT7. ‘ Mii 138 , NV: jignifica la accion del Miniffro, nm. 218. Tsene cfte Sacramento dos formasyn.219. ( = Chrifto confagro con las palabras, con guc uoralos Sa~ — : cerdotessnum, 220. be Los antecedentes,y fubfequentes ala forma no fon d effencia,n. 224. 1a Refiere-{e el orden, con que hizo Chrifto la Confagn cron, num. 222," f F Las palabras de la forma fe pueden enteder recitatitey yformaliter, a. 223. é Ti En quanto ala forma no puedeufar de opinion filo pra bable, n.224. Refierenfe las palabras éffenciales de la forma, n. 235. La palabra enim no es de effencia, n, 226. ‘ Sera culpa venial el omitirla, thi; am Que palabras fean effenctales paratconf{igrar el vino, q num. 227. 1 BF 3 Que fignifiquem cflas palabras 7/228. a Pecara mortalmente el que omite alguna de dichas pdm labras, num: 220; 3 ag Si fe haze mutacion fubfancial en la formay no fe hast © aeeiaiealereitend eter eee ie eT eT eT