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305 confagrar en @ licitamente;azem bien esicqmun de’ Kes Leetiresyy foptucba: porque vino, qui-fo- lo tiene algun./punta devazé lo , es: materia ligita de laContagracion Fy aflinaife expone el Sacra- mento a°ne(go de shuzerfe'nalo:a masde elto, tam poco te halluémetto natubleirrevererioia 5 y fi ayaiguna,la cchonetta ba nect tidal’ + luego avien- dolu fer alicnowomlagrareneees vey ote 199 Refpondo lo 4. Que quando el vino, no por cor! upwiom, ordegeheraciomde {u primer cl- rado, fino. que por naturalefa' fale algo: Fie co- mo fucéde enehvino, quetecoge co tertras Frias, ¥imonruola; ferdlicio ufaride el.ewel Gacrificio dela Miflay La'razon es; potque efla-azediay que riche el. vinoven ethé-cafo, noi le: ha nrudado cofa algunatsfubftancia natural dé vino,mwene prn- cpio de comupcion: luego-esinateria licita, y fe-. guru del Sacramento, y. confiderd inde+ cencia ; de-que fer gelebre con.¢l; maxime fi os vfual en el Paizy -y la Igtefia es pobre, yno:tine medios®para”traer vino generolo de otras par- eapcad A ow cyl .60510) shiaivie oi os es ios” -}a06 Refpondo:lo 5. Que en el! propucto cafo,fichSacriftianera hombre cuydadofosy vero, cbsd pradentemente el Saderddte 5 deponendo {weterupul:,-ycelebrando.con el vino.azedoy.La FaZon'es, porque prudentemente) fe pudoperfua~ Gisjque otros Sicerdotes no: celebrarian-en mate-! ma Mepta;-y que\tampoco cl Sacnitan dena mens, tra en «ofa deranto:pefo, mi ferviriaenel Altar matcria infuficiente; luego en efta fupoficion pru-. dentemente depufo ebeicrupulo, yconfagra. , Objecion contra laultima refpucfa. Ail Git eit ACP wal eR ig 2or: > Ncofas delvalor de Sacramentay como T; ‘Boies. intencion,fe debe fe .o08 Srguinlofigaro:, dexadorlo probable zl teftimoniodel Sacriftan folo era probable diéta-» mien;, y ¢l somar, & bifcar outro vino fano, ofa te- guro: luego efto debia hazer el Sacerdore de-nuef-. tro.cafo.: Retpondo lo 1» Que el afirmar , que el+ vinoyque folo eta un poco azedo,, es materiaapta. de ta Gonfagrarion,no ¢s folo. probable, fino ciers toyy aflenta.to entielos Authores Refpondele2. Supuetta ctta ceitidumbre ,. debemo s governar- nos encttodel jurzio, prudente ,humano > porque: fivd- tena forgofo, todos los, dias antes. de dezir M fia , bazérexamende lvicalidaddel vino, y de 18 Hodtns,examinarfiefta, ono efta mefclade.cé agus, freftares mucha »\¢ poca; lo qual feria cofa durifima, ynriy pragtica, pi,es bien practicarfe con eff nimiedad,, find que fiamosa la concicn- cia, y-urfpotir16n de‘los Curas, y Sacriftanes , que novaviansolesconocido falta en ellos fe obra pru- denteyy feguramente,. ; oie sirg.cie 202 Luo.mifmo. que fe: ha dicho del vino, que ticne alguna punta de vinagre, fe hade dezir del Vinosdue tiene algufia poca de mefcla de. agua; paralo qual {¢ puede ver 4. Machado, som.t. /16, 3. “fod Fy +S Afirttado EX Del Santiffine Sacramento dela Eusavifiiay 2.05) _ Mayor; em cl virtual,concedo la mayor;y diltingg) — ‘Uculas, find virtual, y tambien virtual intencions! part.1. trall.6, docum.2, nnm.8, ylowifmo fedebe affirmar del pan, QU: Huoivetiigo, que aviaya empecaioacorromperf aigana cols y fe pucue Veflobre tftoa nueitvo -P. Worrecdlasiomea, dele oo Fada + — mt een eX > ~S Eg ? Jet “Calo X. Acerca dela prefencia moral dels mareria,, aol UNREST OO WORRIG ae: eee, ; giao » T TN Sacerdote preparadoel Ciliz,, por, ate _J tomar una Hotta, tomesdos, G eis pa. bampeg adas, fia faberlo; ti adverala haftacl tiempo d¢fuuneal viempadécdfagrar tus Vola intencion regular de hazer loque ordenay,y, banela Sentalglciis Pegunvefeifeofapraan dog Hoffias;ojolola wna? Reipondo: que lasdos Hgftis asiquedaron confagratias Affisouene con lacs mun: L.candro dekSacram tom): tract. 7: diffs Bs gecft. 70 Torreerta fipr. cap. 5num: 43 Laraze es,-por que’cl Sacerdore cuvo intdncion ‘de conlas fe en la forma regular de‘hazerdag hazé lal gles sila intégion regular de’ haze¢ lo que haze lalgle- , €S intencion: de. cofagrar la materia prefent fe tiene emlas.thanos, o fobreel corporal; ues, gotuvo el Sacerdote intencion de cofagrar la mas teria, questeniaen las manos: fed fie eft que la ma teria, que.temia en las manos, eran dos Hottias pee Gadas: luego cuvo intencion deconfagrar las dos; y afsi las dos quedaron confagradas, =i 2 wT? ,¥ 204 J A intencionno puede exceder, ni exté- y derie amas deloque ay.cn cl conoci- ooo) Te nmento; puesilaaintenciones-atto de la voluntad: y eftanada puede querer, finque lens tendimicnto loconezca: Wihil volitum, quin pran cognitum, Sed fic eft, que el Sacerdote no conocid® al.uempode cOfagrar, ge allicavia dos Hottias:. luego noipudoteper intécion de .cofagrar las dos, » 205 Reiponda, diftingo la mayor: la intenti= on. no pucdeextenderfe alo quenoayenelcono- cimiento, en cl conocimiento actual, niego la EES EGAN ND HE Ci SS ms lamenor del mifmiormedo, y tambien el config wienre. E] Saceriore, queciy la) Sacriftia tome, ottia,y particulas,y tuvoirencion de.con {agi ar uno, y otro, y las pulo fobre cl corporal,y dcfpues ~ al tiempo de confagrar no feacordo de las particue las, que.tenia prefentes, verdaderamente lascon-, fagro , como _dize Navarro cap. 25. mam. Qt Bonacina, difp. 4.de Encharift-gueft.2.puntt.s.num, 6. y cs comun;'yno obftante, cn legato no tuvo, el Sacerdote conocimiento actual delas tales pare Tambien en nuettro cafoe) Sacerdote en Ja intée! cion, que tuvo de confagrar encl modo regulaty; que ¢s confagrar la materia prefente, tuvo conocie; miento virtual {-faltem implicito) delasdos Holey 7 | tias;y efto bafta pata. que fu intencion fe extens, dicfl¢ a confagrardas dos. : agi . me