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192 Sacrificio. independente de otro Sacrificio ; pero que cliainmutacion, © deftruccion noes precifa para ¢! Sacrificio comemorativo , que esel que en si noes vero Sacrificio fim pliciter , fino porque es reprefentatuivo- de otro Sacrificio abloluto; y que detta calidad es e) Sacrificio de la M:fla , q no es Sacrificio abfoluto, fino comemorativo , que re- prefenta el Sacrificio abfoluto dela Cruz; y que afli no neceflica,, para fer verdadero Sacrificio , de lainmuracion, 6 deftruccion dela Hoftia. Ettas dos opiniones refiere el Cardenal Juan de Lugo ead. fec.4, num. 54. y num. 61. y las calfica por probables en /a figusente [ec.5.num bd. , 1048. Pero ¢l, modo mas versadero, y mas probable escl queavemos dicho en e/ num. 1045. con él. coincide el que explicacl mifmo Lugo sbid. nam. 67. diziendo 5 que en el Sacrificio dela Mi fla concurre verdadera inmutacion myftica de Ja oblata, q es el Cuerpo sy Sangre de Chrifto; y que-coniitte ella, en que modo humano fe dettru- ye» €inmuta el Cucrpo de Chrifto , en quanto fe pone.con laconfagracion. debaxo de las efpecies, a modo de manjar comettible, y potable, y es como fi fe hiziera pan,y te aprafle para comer : y fe colo- ca de manera Gebaxo de las efpecies, que en quan to puefto debaxo de ellas , eftainutil para los ufos hymanos de un cacrpo humano; y eftainmutacidé batta, para que fe\verifique propriamente la razon de Sacrificio cn.Ja Mifla.; pues es al modo que Otras victimas, que con la muerte fifica fe hazian aptas, para fer manjar,y comida, y fe,hazian inuti- les-para {us propmas vitales operaciones. :1049, Gonclufion 2. Chritto debaxo de las efpe- cies Sacramentales, es la Ofrenda del Sacrificio de la M.flay en quanto.es terminode la accion de fas crificar: Affi lo uene Suarez mbifupra, ead. difp.75. fee 15 §. Dico seriz0, Villaiobos tom, 1. de la Suma, tradi, 8 dsific. 4. num. Ay 1a comun.Que Chrifto Sefior nuettro fea la Ofrenda defte Sacrificio, es ageno.de auda; y como tal lodize el Santo Con- ciho Tridentino, ¢up,,.2. fe 22. en eftas palabras: Ex.guonsam in Divino hoc dwcrificio, guod in Mila pevaginn idem she Chriftus continerur, & incruente wmmolatur ..qus in dra Crucis femel fe '1pfum ernente obtulst) &¢. / »stogon He dicho en la conclufion, que Chrifto esa Off enda vette Sacmficio debaxe de las efpecies Secramentales ; para fignificar', que Chritto.en proprid eps ce y y cn.quanto exilte,en ella fuera deiakiuchariftia, wo es Jacofaofrecidaen el Sa- crificio; porque la cola otrecida en el Sacrificio, ticne alguna inmutacion,o.deltruccion; y Chrifto cfu efpecie propria’, y cn. quanto exitte fuerade la Kuchariflia ,. de ningun modo fe inmuta por la accion de facrificar en la Mifia: Luego Chriftoen “fo propria wfpecie,, yen quanto exitte fuera ide Ja Buchariftia, noes la cola que fe ofrecc en efte Sas enficio. : “h00 ©: osu. Tambien he dicho,que Chrifto debaxo las efpecics Sacramentales, es la Ofrenda defte Sa- Tratado X.Del Altifsimo Sacrificio dela Mi{fa. crificio, en quanto es terinino de Ls accion de facrifi car. Porque Chritto cs!) Ofréda dette Sacrificigs Atqui,no esofeenda como materia, que fe fupon: ga alaaccion de facrificar: Lucgo ha de ter comig termino de la ral accion de facrificar, Lo otrg porque Chrifto es la Ofrenda defte Sacrificio, mo confagrado por la accion trafuftanciativa: fic eft, que defte modo es termino ad quem Ge} tal accion,y por ella tiene el eftar debaxo Las ef cies Sacramérales: Lucgo Chrilto es lsOfrendag ete Sacrificio, en quanto termino de. la accig de facrificar. |. 1052 Conclufion 3. Lasefpecies Sacramen tales intrinfecamente pertenecen 4 la oblatay) Ofrenda dette Sacrificio; affi lo'sfirman Suarey, Villalobos /oc, cit. y es cierto, ycomun entre} Autores, y confta del Tridentino fe/-22.cit, cap Y¥ es la razon;porque laHoftis,que aqui fe ofreg es verdadero Sacramento de la Euchariftia: Sed ef, que las efpecies Sacramentales intrinfecame te pertenecen alaconititucion del Sacraméto} la Euchariftia;como le dixo en el Trar.9. Confer 1. num 16. Luego las c{pecies Sacramentales trinfecaménte pertenecen 4la Ofrenda dette§ crificio. Lo otro; porque de razon del Sacrifig fenfible, y vafible es ,.@ la cofa oblata fea vifibley fenfible : Sed fic eff , que efte Sacrificio de la Mi es vifible, y fenfible ; como fe ha dicho en ¢/ mi 1028 Lwuego la cola oblata enél ha de fer vi y fenfible. Atqui, Chrifto nudé fumpto, en q precifo de las efpecies Sacramentales , no eftay ble, m fenfible en el Sa cramento: L uego Cha nudé fumpto,en quanto precifo.de las eipecies| cramentales, noes la oblara defte Sacrificio,} es con'las efpecies.;, y.aflita oblata dcfle Saceifit esclcompuctto de Chiifto, y las elpecics Sag mentales, en spi uso, y otro fe haze compuctto Sacramental. ; 1053 \De-lo. qual fe.coligela diferencia dette Sacrificio a lcs dela Anugua Ly ; pork aquellos Jo.que -principalmente fe ofrecia, ef res, © animal, que fe fuponia al Sacrificios y tal étacion,deftruccion,é inmuracion della,era log fe procurava principalmente en*héra de Dioszy ro en ette;cl Pan,y Vino, que fe fuponeakS cio,y te deftruye en él , noes lacofrenda princi ni fu deftruccio, ¢ inmaracion cé lo que pring mente fe intenta, fino eltermivode la confag cion, que es cl Cucrpo, y Sangte de Chriflode xo de las efpecies de Pan ,.y Vino ,comofe lig cho: y affi la fubftancia de Pan, y Vino folo it como demateriaex qua, que lo esdel Sacrar de la Eucharittia. SOO ts A ie 1054. Conclufion 4. Toda’ l a Eflenei Santiffimo. Sacrificio canfilte.en fola la éo cion. Aff_i Jo enfefa Santo Thomas 2. part. 83 art.4. Suarez ubsfupraydi(p.75. foc. 5 tertio, Vazquez fap difp.222. cap.5. annum prucba con Santo Thomas, San Irenco, &: gorio Nifeno, y otros: loinifmortienenie