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tc 2. a —— - Dee a ec ean es as — — a eel sae —_ = — ai Tratado LX. Del Santifimo Sacramento dela F acariftia, accion vital, que fe diga comer, o beber. 7cg Pero para mayor claridad havemos de diftiipuir todas eftas acciones; comer, beber, fol- ber, chupar, matticar, tragar, lalivar, y tefpirar. Comer, es paflar de la boca al eftomago algun man- jar. Beber, es paflar dela boca al cttomago algun licor ordenado ex fe para apagar la fed. Sorber, es ‘ tomar a modo'de bebida alguna fubftancia, o manjar hiquido. Chapar, es tomar algun alimento, aplicando los labios, como los ‘nifios quando ma- man laleche. AZafticar, es deshazer con Jos dien- tes, y muelas el.alimento folido. Salsvar ative, cs arrojar la falivafuera de la boca; y paffive, es pal- farla de la bocaal eftomago. Tragar, es generico a todo lo que por modo de comida, O bebida pafla al efkomago; pero para mi intento lo entiendo, de paflar violentamente alguna bebida, 0 comida. Refpirar, cs atraer el ayre ambiente por la boas 0 narizes alo interior del cuerpo, 710 Para elaflumpto, de que aqui tratamos, fon fynonymas ettas vozes, comer, beber, forber, y chupar, y con qual quiera de eftas quatro acciones fe quebranra el ayuno natural; como tiene la co- mun de los Authores. El] matticar precifamente, fi el alimento, ni fu fubftanciaen zumo no pafla al eftomago, no uebrahtael ayuno natural; como ni tampoco lo que fe pafla por refpiracion, y por modo de faliva. Larazon de cito es; porque el ayuno natural fe quebranta con accion, que fea comer, 6 beber; como fe ha dichoen la conclufi- on 3. Sed ficett, que el forber, y chupar, es, comer, 0 beber; pero no loesel mafticar precifa-' mente, ni el paflar las cofas por modo de refpira- cion, o faliva: luegoel forber, y chupar quebran- tael ayuno natural,no el falivar, mi refpirar, ni matticar. Del tragar ay mas dificultad, y fe podra ver mas abaxo en el num.776 9779 711 De efta doétrina fe inficren muchas co= fas. Lo 1. que el que pafla al eftomago algun o de oro, plata;cobre, 6 otro metal, o alguna piedrecilla, vidrio, o cofa tal, no quebranta el ayu- no natural; como fe notoen cl nem. 700. porque el paflar eftas colas, no es comer, por no fer nutri- tivas, ni alterables en el eftomago. Del hilo de lino, y papel duda el Cardenal Lugo,di/p.15.c.2. num.32. afirma Tamburino, /upra cap.2.§. 6. nam, 19. que le quebrantan. Niegalo probablemente con otros Leandro del Sacram cst. difp. 5.gua/t.13. Torrecilla eodem cap. 4. n.38.y aitaden lo mifmo- del que paflafle algun hueflo de fruta, algun poco de lavfia, alguna avellana con cafCara, y cofas ta- les; porque-dize no fon alterables por el calor del eftomago, y affino fon comida Yo me conformo eneftocon el dictamen de Caramucl, #bi fupra n. 3581, prope finem, que dize afli: Omnia, que ad fen- itivum, © vegetativum ordinem pertinent, (carnes, ofa, [pina, radsces, Jurculs, frattus, cortices, officula, Cc ) comeftsbilia cenfentur, © jesuninm violant: cor- pora autem inanimata (metalla, terra, lapides,Sc. |nd aenfentur, non vsolant. * guebranta el ayuno natural; y confiente Torree 712 Lo2. fe infiere, que e} que enjapuan la boca, paflafle a la Sees sletig ‘pou d agua.tan pocas, que to paflaffen al eftomago, ‘ni quebrantael ayano natural; como bien Tor Cilla, fupra num. 36. Porque nole die beber, pafla cl hicor al ettomago: pero en la prad eltal no debiéra comulgar; pucs es moralmen teimpoflible faber, que tales gotas pararon ed la garganta, y no cayeron al eftomago. Violg tambien elayuno natural eljarave, oro potabley. © qualquiera otra cofa medicinal, que fe roma por modo de bebida, y!lo mifmo, fi fe. toma por modo ‘de comida en pattillas, pildoras, & gras nos. ' : 713, Lo 3. feinfiere, que ¢l que Hleyaen la boca algunas paftillas de olor, i ce otra calidad, y las mattica, fin paflar al eftomago, ni fu fabttane: cia, ni algun zumo de ellas, no que branta el ayue no natural;como con Coninch,y otros dize Balleg” verbo Communio in fupplem. n.25 donde aiade con” Fautto, que aunque inadvertidamente patle alga na cofita de eftos aromas embuelta en la faliva, na lla loc. cit.m.49 y lo mifmo fiéte Bafleo ri n.26 deb que mafcando la hoja del tabaco, paflaffe inadve tidamentealgunacofa minima de él. La razon de nucitro aflerto es; porque en la matticacion preci” famente no fe verifica la razon de comer, find und difpoficion para ello, 6 una manducacion incho: da: luego cl mafticar precifamente eflos aromas, a pattillas, fi nada de ellos en fubitancia, mi en zum@ pafla al eftomago, no quebranta cl ayuno naturale 714 Lo4 fe infiere, que el que de aigang fangria propia, 0 agena, U de alguna herida beoiefa fe la fangre, que de ella procede, quebranta el a no natural; como dize Lugo ead. dip. 15 fetta 32. afli como le quebrantaria el que fe comie un dedo proprio, Oageno. La razon cs: porg él accion de tomar la fangre fe llama chapar, y ¢s4 cion fynonyma con la de beber; como te ha dich en el n#m. 710. Pero fi uuo paflaffe al eftomago fangre, que le cae de las encias, 6 cabega,o naria a la boca, no quebrantaria cl ayuno natural; a Leandro con otros, cit. difp.5 9.9 Torrecilla fap num.47.porque elte no pafla por modo de bebig fino de faliua. e 715. Logs. fe infiere, que fi alguna mofea, mofquito, 6 polvo fe entra en la boca, y con refpiracion pafla al eftomago, no quebritael a no natural; porque no pafla por modo de comid: ni de bebida,fino de refpiracion. Pero fi fe pall deintento la mofca, 6 mofquito, o femejante | vandija, fiente Tamburino, fipra num. 24. Qu brantaria el ayuno natural; porque eflis favandyj fon nutritivas por una parte, y por ofa pafland las de intento, u de propofito,y lo mifmo es, fie trando ellas en la boca inadvertidamente, no fe! rojan fuera pudiendo) es accion comettiya; 1ue en efte cafo quebrantaran el ayuno natural,enie ma tr de efte Author. . ee Pet we ee a