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an- ora jue co ede efi: den Confer. VIII. Del ayuno neceffario para recibir la Eucariftia. mel ayuno natural; Quidguid jn cgatra- u Be ounces, Tancredi, Diana, Gar fi; yam, !0 .2.ad tract.4.9.1. 2.7. Porque la ss manjar del Alma, no intlitwidaspara imento del cuerpo; y. porque ch fin Jar, cl.ayuno natural para comulgar, cs wezy que debe tener cl cycrpo, fin mei- el orco..corruptible alimento; efta, pureza Bccbinds la Kecarittia: luego. da, Ey- Jno quebrantacl ayuno naturals,y, ali, cl te defpues de tomada la Holtia, cama el »y fi repulo algumas particuias, pata co- : rf egianes, y todas ne fon ncceilariasy las me en muchos cafos. _ Sepongolo4 ques).que comid,,y be- 9, ydefpues lo vomito, va quebranio el Natural; como tiene la comun de ‘los, DD. 93 porque aunque fe vomite, fiempre queda sporcion p< gada cn el cllomego, |Lo,otro; Baungue nada quedafle, ya te. verifica re- te, gue elte tal comulgaria defpues de toma- Omida, oO bebida, y por configuiente que- o¢clayuno natural. Peronoes contra ctlo er, 0 beber, O cfcupir defpues de recibidala fa, como ie nove armbaen la Confi4enam. 'Supongo lo 5. que para recibir la Euca- Ip epabaraga, el que ng fe aya actuado,0 di- sla comida, O cena del dia antecedente; mi defpues. de la cena no fe aya dormido;, por- da de eftoes contra clayuno natural, como oesclayo; aunque por otro camino puede decencia, liegar con cl alimento indigetto, it igro de alguaas.nauleas, 6 vornito, que pue- elultar de laiumpcion de las efpecies Sacra- ales, 0 {i por no aver dormido, ay niclgo de egucal Altar el ugeto fomnoliento, ¢inde- spor eftss razones pucdeaver alguna irreve- , Mas no contra cl ayuno natural. Affilo ad- :Santo, Thomas 3. p.g.80.art 8. ad 5. §. LL om” eye nclufiones acerca del aywno necefaria para >. recibir la Encarsftia. yy nelufion.1 Ej.precepto que mandael ayuno natural, para recibir la Eycaril- fay NO es precepto Divino, fine folo faftico, Affi lotieng.con los, COciliay Gartha fe, Conitancien e, Mauiconente, Toledeno Hano6.Diana,part.d trad. t.rcfol Sg.enstio, Doctor Angehco, y.comun tentir de la B10 tiene Suaics,tom. Quam Z.part.dr/p.O8.fect. D insip De que conta, quecl Ponunce pue- ie reneiic picccpidy, como con Amico Dian. 2rd. y ahaden, que anuguamente wade Ja iniliucion de cite Sacramento dase Santo celebrar los Sacenores, los Biciesdelpues de aver cenado y art. Ll. it3 de algunas Ivlefias privadas jo teftifica S. Aguftin, Epil. iB. ad Zanwar. y de hecho. fe, difpentd efte precepto co cl memorable Emperador Carlos V, Lomo afirma Ejtrada, Wd. 1, de bello Belgico dec, 1, Pero no pucde en. caio alguno difpenfar efte pres cepte cl Obifpo, ni otro Prelade inferior al. Papa; Como alirma con ly comun Leandro del Sacramé- Lo,tom.2 iratt 7.difp. 5.queft.21,.Porgue fila necel fijad uegente lo yiue, ella milma haze ceflar el Precepto, y no aviendo urgente neceflidad, ‘no puede difpentarle por Prelado inferior al Papa. 797». Conchation 2. El queavienio quebrado clayuno natural, aunque fea con. deja ligerifimas recibe la Comumion, peca gravemente con peca- dode facrilegio, que peque mostalmente lo tiene todos los Doctores: pues afirman, que en eflp no fe da parvidad de materia contra Juan Paucientes Cuyadingular opinion did por probable Pafquali- go decif.335.y Alonfo Rodrigues con he WN, Lorrecitia en la Sama tom.2.tract.1.dip. 3.¢ap. 4. num 31. pero Torrecilla id: na.34. y todos los demas T’heologos la cenfuran de impi obable; co- mo afirma Moya sm Selett.tom.2 ad trath.d quafls vi numt2. Que feaeitaculpa en cfpecie ce facriles gio;lotcititica Tamburino in Method. Commun. Cap2§.6 num. sale razon. es clata; porque eb que comulga, no eltando en ayuno. natural, peca mortalaente cn.recibir la Comunion, y comuls ga.en . mal citado; el comulgan en mal eltados cs pecado de facrilegio: luego cometé prcado de facniegioel que comulga, no eftando enayuno natural, aunque no comete dos pecados en gipevia dutintos; uno-por recibir inJignamente la Euca- rilliay y otro por aver quebrantado el precepto Ecclefiatico del ayung, find que folo,comete un pecadoen elpecie,iegua lo guc fe dixo arriba Cone) fer.6.nun.52 9-y lonotaTamburine ibid cap.t S$. Ze nam. 9. ‘ 79% Conclufion 3, Para que el ayuno vatue! ral fe quebrante,es neceflario tomar aiguna cola por modo de comida, o bebida; clto es, es necefla- ro.comer, 6 be ber alyunacofa. Eftacaflercion es; comun de los Authores: pero eo verifigar punta» almente.que cola lea comer, 0 bebér prupriamen- tcy ay grande variedad; como fe puede ver en Ca rawuel an Theslog, Fundam, |:b.3 fandaw G7 art.15, 4 nix 3567.y art.17.anum. 3573. y rebere unos, que dizea, lc bade. atender, a fi lacofa tomada es HUELVA, O NO;Otros, a fi te paflaconadvertenciay, 6 fin cllas otros,a fi la cofaes minima, Ono, y con# cluye Caramucl en elnam. 3578. em etka formas, Comcdere, cft [amscre cibum, brbere, haurire potum. Lec potus comeditur, nec cibus bibitur. Sorberey eff, comederé cibos liquides Con etta aflercion., que, juzgo muy, convenience, y apta, concuerda mus cbo lade nyeltro cruduiflimo Torreciia abs fapra. cod.cap.nem. 37. Qué dize alli; Entonces {c dire to marfe aizana cola por mode de comida, o bebids,.guan=: do fe $0703 wlgisna cofa comefiible, o. parable par. la bota, 7 fe pala al cftomago pervfe sy ON propria v) ACcioD