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| q | 7? a * tL [ Seca seats coue-ontoeemmeamscame teen Saeiadeadiedeneeimeec sed ee eee nas as 88. , \Teatado IX,Del Santifiime Sacramento dela Eucariftia.. Propoficion 38.conyienade or Alexandro. VII. El mandato impuelio por el Tridentino al Sacerdote, que par nect{sidad celebra en pecado mortal, de confe{- Yarle guanto antes,es confejo, y no precepto, _ Propoficion 39.condenada por Alexandro VII. A pela particula Quantoantes, fe entiende, quando el Sacerdote fe confeljare afetiempo, Ss 549 Suponga lo 4, que eltas dos propoficio- nes condenadas, y tambien el aflumpto de la pre- fente Conferencia, es cofa muy diverfa de la de di- apidinge Confeflion ;, porque aqui fe habla de no confeflar, y el dimidiar laConfeflion ya es ‘con- feflar con sotegridad fotmal, aunque no material, y Concurre en cffo verdadero Sacramento de Pe- Nitenciasmateria,forma,intencion,&c. y de los ca- fos, en que fe puede dimidiar lt Confeflion , trate de propofito en /a 2.part.delas Confer. traét.7.Conf. 4 per tot.an.223. donde note tres propoficiones candenadas acerca de la integridad, 9 dimidiacion a4 \ sy de la Confeffion, °. §. I. . Conclufiones acerca de la Confefsion,que ha de, : preceder a la Comunson. §50_ £ % Onclufion 1. El que ha de legar.a reci- AL bir la Ecarittia,y fe halla gravado con 55. conciencia de pecado mortal, etta obli- ado.a confeflarfe primero;como dize el Concilio Fidehtino loc, tit.y lo afirman rodos los Doéto- res ; y.clta obligacion o es por precepto humano folamente, Saar precepto Divino; affilodixe con Azor,Enriques,y otros en /a 2.part.de la Pratl. tratt.17.n.24.2 en J a part.2.de Confer.tratt.7. 1.290. lo tienen con Coninch , Covarruvias, Cordova, Soto, Reginaldo, Valécia, Nugn ,Suares, y otros, Bonacina, eit. 9.6 punct.1. n.35.aunque es proba- ble fer folo precepto Eclefiaftico; como noté cir. tratt.17.cod.n.243.y lo afirman Cactano, Armuilla, y otros, apud Bonacinam sdd. Prueba-{e nueftra conclufion;porque efte precepto lo intima el Tri- dentino,cit cap.7.al tenor de las palabras del Apol- tol: Probet fe ipfum homo , que alli mifmo cita : Sed fic e{t,que eflas palabras las propulo ¢! Apottol por divina ordenacion , como dize elymifmo shid. Ego enim accept a Domino quod © tradidi volis. Luego el precepto, que manda la Confcflion al que tiene conciencia de pecado mortal , para llegar a la Co- munion,¢s precepto Divino. eset §51 Conclufion 2. El que duda con duda ne- gativa,fi ha pecado mortal mente, .o fi ha contefla- dol pecado mortal, que cometid,,etta obligadoa confcflar, antes de llegar a recibir la Eucariftia; afi lo tiene con Navarro, Sanches, y.otros, Bona- cina,loc Ct.num 12 Diana part.s.trate. 14 refol.g.4. Tamburino an Adeth. Commun. cap.1.§ 9 num Os. Leandro del Sacram. tom.2. traét.7, difp 7. 9. bboy tados los demas, que llevan,que los pecados dudo- fos fe deben confefl3r,lo qual es comuniflimo; co- q ph donde fe probo ette aflerto con el’ Conciiio Tre! on efte alumpto ; pues ficmpreq alli efcufimo € t- mo dixe en Ja apart. de Confer. tradh.g.Conf 6 n 255 1 dentino; y ulo recibido en Ja univerfal IBlefia def de fus principios, Prucba-fe la conclufion: Annus de recibir la Comunion) fe han de cosfellar todos los pecados, que fon materia necefluria dela Con. | feflion :. Sed fic elt , que los pecados dudofos con | duda negatiya fon materia neceflaria de la Confe fion: luego los pecados.dudofos con duda negative fe deben confeflar antes de recibir la Comunion -§§2 » Hedicho con dsda megativa; porque fi lay duda fuere pofitiva, eltoes , probablemente juzgal cl penitente, que no peco mortalmente , 6 que ya confeflé fu pecado,y que lo confellé bienjaunque Juzgue tambien con probable dictamen locontra rio,podra comulgar fin confefl {,depomendo fal conciencia;como enfena con Suares,Eariqaes,Sa ches, Filiucio,y otros, Boniacina,eod.Le.n.42. §. Sed quod, Vamburino, ced §.9 » 65. y co Ja ,comun.en fene en la cit 2.part.de Confer. n.364. no aver obl iag gacion deconfeflar los:pscados dusofoscon duday politiva jy rucgo fe veatoda la cstada Confer, 6.4) toda ella trata de los pecados dudofos ;_ y conduce la obligacion de confeflar al G ene pecado dus dofo, le elcufamos tabicn.aqui ac la obligacion de confeflarjos,para recibir la Eucari(tia yy al que fe obligaa Sautetlaticn abfolute , tabren fe leobiiga a” conf: flarlos antes de comulgar, y alli toda aquellay ‘Conferencia viene para el caio defta fegunda cond clufion,y no es jufto canfarnos, repitiendolo aqui. §53 Aunen la duda puramente negativa,efculan muchos Authores dela obligacion de cofeflar lag” pecados dudofos , para llegar a recibir le Eucarife” tia,deponiendo practicamente la duda ; y por efta opinion cita a Enriques,Reginaldo, y a otros, Bos | nacinaycod.n 12.y Leandro,cet 9.11. cata porellaay Tabiena,S Antonino, Paludano, Granado,ya§ 53 y deben tener efto mifmo todos los que cité en dicha Confer. 6.de la 2 part.n.356 por la opinion abjolute c{cula de la obligacion de conf. lar los cados dudofos:como novo Tamburino, sbrd. n.€ 554 Conclufion 3, El que ha de comulgary fe hallacon conciencia de, pecado mortal ciert puede comulgar noobftante effo fin confeflat obiervando quatro condiciones La 1. queno copia de Confeffor. La 2 que renga urgére net fidad de comulgar. La 3. que { haga un Aéte Cotricion,a lo menos exiltimada;y la 4.q defp de celebrar,fe confiefle quantos antes. i{ta COG fion conftadel Tridenuno , cit. fe’ 13. cap.7.fh donde aviendo dicho, que«l que fe halla con co ciencia de pecado mortal, debe confeflarke t tes decomulgar, aunque le parezca eftar€ trito, afiade : A4cdo non defit illss copia Confelfia quod fi nece{sitate urgente Sacerdo; abjque pra Confefsrone celebraverit , Guam primum confit é La razon de efta dilpoficion es ; porque él di cho natural de ocurrir a una urgente necefii pela mas que el precepto Divino (o fegun | ae a's