BCCPAM0001173-4-1100000000000

Confor Vide: la difpofición nee Faria departe del Almapárétecobió la Excher 43 Vu folo mortal comete el excomalgado, que comul- ga, 4 24mM.529. | Quando fe pueda dar la comunion:Alos locos; ¿ma mer. 533. Quefe ba de degir de los femifati005; nam.53 4. Y que del Energumeno ; que blasfeísas d num. 5374 Y que del fordo, y mudo d nativitate, d num.540» Vns objeción con el Emil dedos niños, e que [e ref» ponde, d num.5 44: $: me Notandos acerca de La difpoficion que ha de tener el fuzero para recibir la Encharistia. 495 (1 Vpongolo 1. que aunque la locura,o fre nefi,es aceidente,que procede de la pras va di(policion del celebro, y viciada or. ganizacion del cuerpo no obltante le llama en- fermedad del Alma, porque.á elta embaraza los actos racionales. Y acerca de la incapacidad, que tienen los locos para recibirla Euchariltia en pe- ligro de muerte,dixe yá en la 2. part.de la Prad, del ConfefJon.traf.13. capis. aum. 76: que los 16. tos perpetuos d nátivitates ne lon capates dere- cibirlaz pera quando la locura fobrevino de(pues del vío de la razon, (e les podra adminiftrar en el peligro de muerte,no remiendole irreverencia; no conftando,que la locura les cogió en eltado de pecado mortal ; y di le prefume,que Á eftuvieran et Íano juyzio, pedicián 14 comunion en clté trance. 497 Supongo lo 2.qu < fiendo la razon cola, que pertenece al Alima, fe ofrece aqui tratar,de (i los niños lon capaces de la Euchariítia,de que ha- blo enla 1 :parr.de estas Confer. trat. confor. 5. $. 3. num. 15.0 fequent: diziendo: , que aunque ayan llegado al vío de la razonsno fe les ha de ad- tminiltrar la comunion, hafta que el prudente Có. fefíor haga juyzio de fu capacidad para tan alto mifterio, íi bienen peligro de muerte le les pue de adminiítrar por Viatico, aunque áñtes no ayá comulgad o,como dixe alli milmosm16.y en laa. part.de ls Prat.del Confeffon.crat.13.cdp.5m.78% lo expliqué mas de propolito. * 498 Supongo lo 3. que acerca de la inten cion neceflaria de parte del que ha de«recibir:la Eahcariltia, tengo refuelto enla 2.part,de confer. trat. 4. confer.3. dmum. 35. hablando delos Sa. €ramentos cogeneral, lo que le requiere, y baíta para recibirlos; dixé alli num. 37. feg.que no €s neceffaria intencion aétual, ni vireual, Ano que es baftante la habitual. Todas eltas doárinas aqui mencionadas fe podrán vér en los lugares citados,y por efcular moleltia,no [e repiten aqui con mas latitud 5 aunqué fe añadira lo que fucre neceffario , para tocar encéramente lo que fe neceísicare faber fobre eftos puntos. 499 Supongo lo 4- que todas las dilpoficio- nes,que de pares del Cuerposy Alora fon necefía: riás para recibir la 'Enchari(tia,(e contiené en los veriosfiguientes:que éxplicare con brevedad, rea fervándo el explicarlosaias de propolito defpues; Lotus,Difererus,Sanus,Teidnusy TD Apties. Cóontritus,faffusjmundas,re Fé que paratus. $00 Lotus, que elte bautizado, y lavado con elas aguas fagradas el fugcto, que ha de recibie la Enchariftia;y Gel Iofiel,O Catecumens la reéia bieife,no la rccibe Sacrementaliter ino lolo más terialmente, como la recibiera vn raton, ó otro bruto, que la comiefé ,'cotnio lo dize Bonacinas difp.q< de Enuchar. queft. 6. punft. 1. HUM. 1. y 2, La feguada diípoticion es, que (ca Dijertris; ¿bn to €s ¿'que tenga vío de razon ; y afsi los niños antes de tenerla, no fon capaces de recibir ete Sacramento, como dixe en la 2. part. de confer. trat.4. confer. 3. cafo 1. mu. 102. y 103. Deve tambien no tener embataco el vío de la: razon con algun 'accidence de locura, fegun fe ha dicho en el um. 496. y le diva delpúes tambien en el DUM 533. jor - Sanus, quiere'dezir , que no padezca la enfermedad de vómitos 3 porque fi ay peligéo de que con elte accidente lance las Sagradas Elpes= cics , no fe le deve dar la comunion, menos que algunos ratos lo dexen foffégado el tiempo baltá- té para coníúmirlas Elpecies ; como dixe en la 3. part.de lu Prad.del ConfefJ.crat.13.cap.5«humo 77: con Juan-Sanchez. 'Zezunos, fignifica cl ayuño natural,que (e requiere para recibir la comunion, de que (e tratara defpues en 14 Conferencia 8. quando hablenios de las dilpoliciones requifitas de parte del Guerpo. Aptws, quiere dezir, que no elte incapaz con ajguna cenfura de excomunion; y entredicho, de qué hablaré én el tratado de las cénfuras, Deovolente, 502 : Contritus,quiere dezir, que (i ticas cons ciencia de pecado mortal le haga ex arerito cono trito mediante la confelsion:y tino tiene copia de Confeffor , y le infta la neceísidad precila de co mulgar, tenga contticion perfeéta:, “2:10' menos exiftimáda. Faffus significa, que teniendo con- ciencia de pecado mortal , y copia de Contellor, no le baíta la contricion, (ido que deye precedér la Confeísion Sacramentaliy de eftas dos conidi- ciones lc hablara en la Conferencia figniente. 503 Mundus, figuifica élta diécion , que no elté poluto el Cuérpo cón alguna efuñion 'de (eu men precedente,ota lea cón copula, ora fio clld, en vigilia,0 fueños 3 de que fc hablará de propos fico enla Conferencia y. Redte pararas, quiere des zic , que ha de llégar el recipiente, no fofó libre de culpa mortal, fino tambien de 'Wéniales, y con aGual devoción ; y (e tratard eñ elta Coa- ferencia , como (e aya de entender eftá prepara- cion» ] 504 Supongolo5.que 2 los Energumenos,ó pofelos del Demonid en el Cuerpo, fe les pue- de adminiltrar la Eucharíltia , aunque por fa culpa aya dado motivo para femejante enfer. mó- a