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ConferónciaV del Miniliro del saéraméñto de la Enchabilid: EE: Bgrta fimular, que le le ponia en laboca la partía éula confegrada , y no darícta, fino dexarla caer con disimulo en el Valo Sagrado. Y no obltante al fin de fu libro,donde pone la correccion de al gunos paragrafos , enmienda tambien cito, enla paz.277. librando del tenor de la cal propoficion 29. la dicha doctrina de Enriquez, Diana, y Lean» droscon las palubras (iguientes. 402 » Nec proilla (por la opinion que auemos ») referido d favor de Berra)potelt allegari Dianas 3) parr.4. tra(t.4. refol.49. quamvis doceat cum »» Henriquez, lib,Ó. cap. 22. nun. 4. Sacerdote 3» poffe (licer ad hoc fácere non teneatur) (mu. 3» lare le Eucharifliam in hos peccatoris immita 3, tere, quia hoc non elt proprié fimulare Sacra » menti adminiltratioaem , que ideo 4 Sadiísa » Inocentio XI. prohiberur, ve inconvenientia, ,, referenda,quz funt gravifsima,vitentur; 3 nu »» Hum eorum in hoc cafu procedit, cum non de= ,, tur idolatriz occalio ¿neque perfeéta Sacramó. ¿5 torum- admiaiftracio repericur , fed tantum 3 qua inchoara. Halta aqui Filguera » cit. page 277. en lo qual me parece favorece la fentencia que impugna. 403 Dizelo r. queen fimularfe pone la pat» ticula confagrada en la boca del recipiente,no ay perfecta adminiltracion de Sacramento,(ino que» fi inchoata : Sed fic elt, que en el calo de Berta tampoco ay perfecta adminiftracion de Sacramé- ta, fino quaf? inchoata : Luego fi el vn calo pare» ce, que no queda incluido en la propoficion 29. tampoco el fegundo. La confequencia es forgo» la, probada la menor,y efta le prueba ; én el calo primero concurre el moltrar al pueblo la parti cula confagrada ; concurre 4 mas de efo el ades man , O ceremonia de ponet en laboca del reci piente la forma confagrada; en el caío fegundo de Berta concurte el moltrar al Pueblo la parti= cula confagrada , y concurre el ademan , Ó cere= monia de darla d Berta, y ponerla en fu boca,des xandola en el piñis, 0 Valo Sagrado : Luego tam= poco avrá perfetta adminiftracion de Sacramen- to en el vn cafo, como en el otro. 404 Y fireplicares , que en el caío de Berta ay mas,que es entrarla en la boca la particula no confagrada, lo que no fucede en el otro caflo; rel» ponderé, que es verdad, pero eía accion no pue= de hazer fer perfeóta adminiftracion del Sacra- mento; pues lo que fe pone en la boca de Berta, no es Sacramento ¡y por conliguiente no le dira perfeta adminiltracion de Sacramento, lino folg quafí inchoada. 405 Y fiinftares,diziendo; que en el calo de Berca ay perfeéta adminiltracion de Sacramento, fino real, á lo menós ámuladi en darle particula no confagrada; lo qual no lucede en el otro calo, en el qual nada (e pone en laboca de Berta. Rel- pondo, que tambien en efte otro ay perteóta ad- “miniftracion de Sacramento, (ino real, 4 lo menos Limulada ; pues por ello [e dize ¿ que esperícóta ; Confer.Part.III, la iulacion en el éafode Berta , potque lós cira cunítantes,que lo ven, padecén el engaño de pens far, que Berta comulga; efte mifmo engaño padea cen en hazer , como que fe dá la particula confas grada,no la dando: Luego li en el vn calo ay pera feta admuniltracion fimuladas tábien ed el otros y li en vno no la ay,tampoco en el otro la avrd. 406 De que coníta , que la diferencia vicia a (er, que en el caío de Berta la perfecuion de 14 fimulada adminiltracion es pofitiva , pof datle partícula no confagrada ; y en el otro la perfeca cion de la adminiltracion imulada, es negativas por no darle colá alguna al recipiente 3 y efta dia ferencia nada haze para el calo;porque (1 d yn Sás cerdote amenagallen de muerte, lino dezia lag palabras de la forma de la conlagracion fobre vna celta de pan, que eltava en vna plaga de tioche, y el tal Sacerdote,con difsimaulo delocupafe la ce(á ta,y dixeíle las palabras de la formas(ún intenciod de confagrar , es finduda , que elta acción erd comprehendida en la propoficion 29: como fi e(= tando el pan prelente en la ccfta,dixefle las palas bras obre dicho pan, fin intencion de configrar; y Íolo avia de diferencia , que en el vn calo la (4 mulacion era perfecta negative , por no eltár pres Sente la materia;y en el otro era perfeóta pofsitís ve, por eftár alli la materia : Luego tan perfebta ferá la adminiftracion fimulada negativa,quando no fe pone enla boca del recipiente cola algu. ne, como la fimulacion pofsitiwas en que le pone la particula no confagrada; y asi,0 ambos calos quedan comprehendidos en la propolicion 29: Y finosporque quedará el yno libre, y el otro tom prehendido? 407 Dize lo 2.el dicho Filguera y que en el calo de fimular , fe pone la particula conlagrada en laboca, non datur idolatria occafio: Sed lic eltá que tampoco fe di ocalion de idolatría, en el 644 lo de dar la particula no confagrada en las cit4 cunftancias referidas , como fe ha probado ex el num. 386. Luego tampoco por efta razon puede quedar efte caío de Berta comprehendido en la referida propoflicion 29. ' 408 Yámas, queclta razón le parece inci cáz al doétiísimo Vazquez, tom.3. in 3. part.difpa 209. CAP. 4. nm. 4%. Piles dize , queno conoce aqui peligto de idolatría, porque el animo del que adora , fiempre [e dirige como d termino 4 Dios; y añade , que idolatria non commitricur fin4 expreffa intentione adorandi pro Deo 1d, quod reuga ra non eft. Ac qua qui adorat hostiam. not tone fecratamiaprebendens cogitatione fua 1bi Cheifhumy idolatri4m non committeret. 51:41h 409 Niobíta el dezir, que no puede evitara fe la idolatria relfpetto deBerra;pues la miíma 2C- cion exterior de recibir por modo de comunion la parcicula no confagrada, és aóto de Religiong y culto, con que Íe venera eta partícula. Porqué fe relponde con la doctrina de Pedro Ledeímas pap. 124 de Enchar. propo fine, $. A cio 1. "e : Ea pa HE Ia ene E tino: ARA PS E Y Ao A a ARA