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Conferencia TIL, de la forma del Sacramento de la Bacbaribias hr) CASO IL, Empronio era de ditamen,que todas las palabras, que vía la Iglefía en la conía= gracion del Cáliz , dede Hrc ef enim, Oc. halta remif3ionem peccatoram , inclufivamen- te, eran de effencia de la forma ; y quando dezia Mida, tenia intencion exprefía de conlagrar con todas aquellas palabras. Preguntafe,fi confagravd bien? Relpondo afirmativamente; lo primero,por que deve tener efía intencion;como citando a En. riquez,y otros,lo enfeña Leádro del Sacram.cad. difp.9.q.23. La razon es ; porque aunque la opi- nion comun dize , que de eflencia de la forma Son folamente las palabras: Hic est Calix Sangui- mis mei; pero es probable,que tambien fon effcn» ciales las reftantes; como [e dixo arriba, m4.230. Luego el Sacerdote, que limitaffe la intencion 4 249 folas las primeras palabras, (e ponia4 peligro de' hazer nulo el Sacramento. 250 Refpondo lo 2. 'Que para quitar efcru- pulos , ha de formar fu intencion del Sacerdotes teniendola de coníagrar con las palabras, que fueren eflenciales , y que Chrifto Señor nueftro inftituyo por forma. Ita Calpeniis, ubifupr.fe?. 4. 24m. 33. 0 tener la intencion, remitiendo(e 4 lá que tiene la Ielefia Catholica ; como dize el miímo Caípenfe,1bid.Baffeo,verbo Encharistia 1. mum.20. Bonacina con otros,di /p.4.de Euchar.q. ¿-punt.2.n4m.3. Objeción contra la 1. refpuestas 251 I yn Sacerdote eftando conlagrando el Caliz , muriefe , aviendo ya dicho aquellas palabras : Hic eft entm Calix Sanguinis mei, y (in aver pronunciado las fignié- tes, devieran los ficles adorar aquel Caliz , como verdaderamente confagrado ; como afirma con Scoto, Valencia , y otros , Bonacina, loco citato, mum. 4. y conel mifmo, y la comun ¿ Leandro, fupr.quef.24.Luego con lolas efías primeras pa- labras le haze la confagracion;y báltara tener la intencion limitada d ellas folas. 252 . Reípondo, diftinguiendo el antecedena te; le avia de adorar el Cáliz, quando murió el Sacerdoterdichas lolas las referidas palabras pri- meras; le avia de adorar abfolur? , nego antecen dens : fub conditrone; concedo antecedens , y difa tingo el configuiente: luego con lolas eflas pri. meras palabras [e haze la confagracion, ciertan mente, niego la confequencia ; fe haze la confas gracion, muy probablemente, y fegun la comun Opinion, concedo la confequencia. Los Authores citados en la objecion; no dizensque deviera ado- raríc el Caliz abíolutamente en el calo propucí- to, lino debaxo de condicion,, de eltdr verdade- ramente confagrado. Con que de fu dodrina, no fe inficre, que ciertamente (e haga lá confagras Confer.ParíJlI, cion, con lolas las primeras palabras;y pot confia guiente ho deve limitar á ellás lolas (u intencion el celebrante, 253 Reípondo lo 4. Que aunque córiceda. mos el añtecedente ablolutamente ,elto es, que abfoluté pudiera adoraríe la Sángre de Chriltos muerto el Sacerdote en el calo propueíto; elto (a fundaria en feguir 14 Opinión probabiliísima , de que el tal Cáliz avia quedado conlagrado; pera no [e puede practicar eíta opinion para cóníagrar cdn la intenció limitada á folas efas primeras pas labras : porque como ello no lea mas que proba ble,y lo contrario fea feguro, fe deve feguir eltog y [cra ilícito feguir lo primero, que no es ciértos aunque tan probable,cowmio coníta de la 1. propa ficion condenada por Inocencio X J.que fe reficio arriba 10m .3. E CASO Iíh Icio creja,que era de effencia de la foópa ría de la conlagració la palabra eninmst y tambié lo eran todas aquellas palas bras deíde : Qui pridie quain paterétu?,accepit paz 1cm, F'c.liendo aísi , que vnas,y otras no (ón de elfencia de la forma. Preguntafe, fi este errór para ticular, que Ticio tenia era obice para q confegrasfe, válidamente? E 255 Reípondo , que efto lo tengo refuel. tó , hablando de los Sacramentos en general, en la 2. part. de efias Confer. trat. 4-Confer. 1. 24M 36.) 37. Pero no obítante, digo brevemente,que 1i Ticio tenia la intencion devida de confagrar; fegun la tiene la Santa Vniverfal Iglefia 3 no Obítava lu ertor particulat , para que validamen= te confagrafle. Pues concurria todo lo necelffario para el valor del Sacramento : triateria , formay intencion , y Miniltro legitimo : luego, 8tc. Im mo, aunque el Sacerdote no creyefle la verdad del Sacramento , fi tenia verdadera intencions ponía legititna materia ,dezia la forma devida; confagraria validamente , como dixe en el lugar, citado num. 38.y 39. 256 Lo miímo , que le ha dicho de efte cafos fé deve dezir , (1 el Sacerdote juzgaffe , que las palabras de la confagracion fe dizen folo recitati vt; y no fignificative :9 filos pronombre Hac, 9% Hic, le toman adietie,o le toman fubitantivesy lo milmo de otras opiniones Elcolafticas, y metas philicas, que ay en efta materia; que teniendo el Sacerdote la intencion de hazer, lo que haze laSás ta Igleñía Romana, coníagra validamente,y le redime de elcrupulos, y ugeltiones del enemigo, E ' $ D CONS 254