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dio,defpues de refucitado,Zoan.cap.20. Y el Obil- pado,en quanto á la juriídicion Epiledpals q lo inftituyo, foan.cap.21. quando entrego/a S.Pedia las Maves de la Igleñía. El miímo Chrifto Señor Mucftro excrcito por fi miímo' los exercicios de nes , legan fentencia piadolajel de Hof tiario, quando arrojo del Templo a los que ven- di10,y copravansel deLeétor,quádo leyo en el Té= plo cl libro de Hajas: el de Exorcifta , quando li- brava los Endemeniados: el de Acolito , quando dixo: Ego fum lux mundr.El de Subdidcono,quan- do preparo el agua para el lavatorio de los pies en la noche de la la Cena, el de Diagono,quando exorto á los Difcipulos a velar, y orar. Peca mor- talimente el que recibe los Ordenes menores en pecado morral , O el que los recibe con pecado mortal no confefíado, y fin formar contricion falz tim exiftimada ; y filosrecibe con interrupción moral de tiempo,comete quatro pecados morta= les. Peca tambien mortalmente el que recibe el Obifpado en pecado mortal. 9. IL . . Materias,y formas de losOrdenes en particular. tos,vnas fon ciertas, ydtras dudolas; ciertas aquellas,có las quales admi niftrado:el Sacramento,no fe duda de fu valor:dus dofas,aquellas,con las quales adminiftrado el Sas craméto, fe duda de fu valor. Las materias, y fot< mas de los Sacramentos fueron inftituidas por Chrifto S.N.mas en algunos folo determino el ge- nero de ellas,y no la eipecie infima,o atoma;y el= ra la dexo á la determinacion de la Igleña : y de aqui ha nacido cel víar la Iglefía Latina de vna ma- teria en algun Sacraméto,y la Griega de otra dif tinta en efpecie infima,aunque la milma en gene ro, O elpecie fubalterna, in que aya diverfidad fubitácial entre vna, y otra materia.El Arqobilpas do,el Patriarcato,Cardenalato, y Papato,no ticné materias,ni formas proprias. La materia remota del Holliariato , fon las ¡laves,ora fean de hierro; ora de plata, ora de oro:la proxima es la entrega de dichas llaves;y la forma las palabrás, q dize el Obifpo al entregarlas.La materia remota del Lec torado,es el libro de las profecias,y Lecciónes: y la proxima la entrega “de dicho libro; la forma fon las palabras,que al entregar el libro,dize elObife po.La materia remota del exorcifgado,es el libro de los exorciímes;la proxima la entrega de dicho libro;y la forma las palabras,que al entregariodi- ze el Obilpo. La máceria remota del Acolito le compone de dos parciales ¿que fon el candelero con vela apagada, y las vinageras Pacias ; la pro- xima la entrega de dichos cádeleros,y vinageras; y la forma las palabras, que al entregarlos dize el Obilpo. La materia remota del Subdiaconado fe compone de dos parciales,que fon Cáliz, y Pate- na vacios por vna parte,y el libro de JlasEpittolas Confer. Part.IIT, : 189 I AS materias, y fo más de lo Sacramé mo Del Orden Sacro: Y por otra ; la proxima es lá Entrega de dichas co. laszy la forma las palabras,que al entrégaclas,di- ze el Obiípo. La materia rembra del Diaconado en la Iglcíta Latina,(e compóne de dos parciales, que fon las manos del Obiípo , y el libro de los Evangelios;la proxima fe cópone de la impolicion de dichas manos fobre la cabega del ordenado, y de la entrega de dicho libro: y la forma las palas bras,que dize el Señor Obifpo.En la IglefiaGries ga la materia remota fon folo las manos.delScñor Obifpo;y la proximá foto la impoficion de dichas manos: y la forma las palabras, que dize dicho Ses ñor Obifpo,al imponer las manos. La materia remota del Sacerdocio,en la Iglefía Latina [e compone de dos parciales ; elto es , del Caliz con vino,y parema con pan, y de las manos del Obiípo.La proxima tábien coníta de dos par= ciales,que fon la entrega del Cáliz con vino,y de la entrega de la patena con pan,y de la impoficion de las manos del SeñorObiípo lobre la cabeca del Ordenando. La forma fon aquellas palabras: Accia pe putestatem offerendi Sacrificium,Mi/Jafque cele brandi,Trc.Y aquellas : Acerpe Spivitum Santtum y quorúm remiferis peccata, tre. Por las primeras le conficre al Ordenando poteftad de conlagrar ; y por las fegundas poteltad de abíolver. Si delpues de dichas las primeras palabras [e muricfle el Obifpo , 0 el Ordenando (e fueíle fin dezir las [e- gundas,c(te no (eria completo Sacerdote,ni cenia poteltad de abíolyer , lino folaméte de confagrar, y debia defpues fuplirle ete defegto por otroObif- po.En la Igleíía Latina fe neceísica para el valor, de eltesacramento,quele entreBuen las dos efpe- cies de la conlagracion, y vua lola , que fe dexes fera nulo el Sacramento, y aunque lo contraria fuelle probable,no lo es en la praática. La materia remota del Obiípado, fon las mas nos de los tres Obifpos;la proxima la impolicion fola de las manos de dichos tres Obilpos.La fora maíon las palgbras,que imul con dicha impoli. cion pronuncian todos tres Obiípos. El Sumo Pontifice puede difpeníar, y determinar , que lá imipolsicion de las manos de vn lolo Obifpo fea materia total del Obifpado; aísi lo praéticó S.Pe . dro,yS.Gregorio diípenso de falto en efte puntos La materia remota de cada vno de los Ordenes l4 ha de entregar el Señor Obifpo por (1 miímo ¡a mediatamente,y no por alguno de los afsiftentes, y de otra manera entregada, Íerá nulo el Orden« Aunque ay precepto, de que el que le ordena to que inmediatamente la materia : pero no es nes ceffario, que el que le ordena de Sacerdote toque fificamente la Holtia,ni para lo valido es necella.. rio,que filicamente toque la Patena, fino que baf- ta,que toque el Caliz eltando [obre 'él la Parena con la Hoítia.Baíta la cocxiftencia moral entre la entrega,y las palabras, (in que fea neceffaria la A. (1ca.El contado philico, y real de la maccría del orden; es neceflario para lo ' yalido. ES Pp $ MM; ¿po A A 2 sp