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2 ee , A SS e E NS 3 4 Conferene, 1, Naturaleza, multiplicación, e inlitucion dele Sacramento: $. Le Notandos acerca de lanaturaleza, muliiplicidad, e ¿uftitucion defie Sacramento. 3 Vpongo lo 1. Que en la 2. Part.de la Praltica del Confefionario , tral. 18. 1/.113. y num.129, dexo.dicho , que el Orden Sacro en comun es, Sighaculum quodam, quo fpiri- tualis poteftas traditur circa Enchariftidm rité ad- mn firardam ; y elta es la difiaicion phyíica. La mciapbylica dixe,que es, Sacramentum Nova Le- 85 injtucutuan a Chriflo Domino confativum gratia potetaziva. Y antes en el num.2. dixe, que el Or- den de Acolito es: Potejtas, qua ordinatusin Atos. ditum poteft portar: Candelabrum cñ Cerco,7 vreeo- los vacuos. En el 4.67. que el Orden de Exorcil- ta cs,Poxfías y qua ordinatus in Exorciflam potefi exXpcllere damones á corporibus bominutn. Enel an, 129. que el Hoftiario es,Ordo in quo ordinato tra- duntur claves ad excludendum indignos, Y admiten dim dignos in Ecclefiam ad andiendum Mil Sacri- fcium. En el núm.99. que el Orden del Ledor es, Toteftas qua ordinatus in Leótorem;portft legere Pro phetias,” Letiones in Choro. En la 1.Part.de Con- fer.par.5.del Anteloquio, $. 16.num. 188. dixe, que elSubdiaconado es, Poteftas,per quam ordina- tusin Subdiaconum poteft publice cantare Epiftolas, O minifirare in Altar: Calicem vacuum,cumT áles na etiam vacua. Num.181.que el Diaconado'es, Potejías perquam ordinatus in Diaconum poteft pu= blic? cantare Evangelium , O: minifirare in Altari Calicem cum Vino ¿O Patenam cum Pane. Num, 152, que el Sacerdocio , o Presbyterado es , Po- ¿citas per quam ordinatus in Sacerdotem pote confe- erure Corpus, Sanguinem Chriti Domini 7 ab= folvere a peccatis. 4 Supongo lo 2. queen dicha 2. Part. 4%. 12 cap, 1. tengo tratadas muchas colas tocantés a 2 materia proxima,C intencion,y otros requiíi tos,para lo valido delte Sacramento.Y en el CAP. 2.del mimo Tratado toqué algo del titulo ,con- gtua beneficio, y pasrimonto,requilito para reci=" bir el Orden Sacro. Veafe tado en los lugares ci- tados , que aqui tambien irémos haziendo refles xi0n de todo, fegun las Conferencias,4 que pertés nece cada cofa de las alli dichas, En la 1.Part.de m:s Conferenc. trabh.3.Conferenc. 8. 9. 3.num:31. dixe,como le deve entender el Privilegio conce- dido al ¡legitimo para recibir las Ordenes , aísi quando antes de la conceísion del Privilegio no tenia Ordenes algunas,como quando antes de di cha concefsion tenia las Ordenes menores. En la 2.Part. de Conferenc. folio 75.263«y 365. dexo tocadas otras colas pertenecientes a elte Trata- do. 5 Supongolo 3. Que afíentada la diftincion entre el Orden, y ordenacion explicada arriba nurz,1 han de tener diverías diSyiciones,propria 391 mente hablando;y aísi la ordenación legun Cara- rauel tum.3«Tbcol.Sacrament.fundament. 09. Dio caftillo, y bernal arriba citados, es:sacra quedar cEFCMonsa,que aque braditur irrevocavilier jpeiia lis potejias, per je oráinata ad Eucharijua muje Fium risc per ¿gendum. Ello es: la opó-aación es vna ceremonia lagrada ,con la qUál le dá irrevos Cabiemente a alguna períona, yaa poteltád por 4 ordenada a la reóta execucion del miniflerio Eu chariítico.Dizele ceremonia Jagrada , y no le dize en la definicion Sacramento: Lo yno,para que efta Particuia lea genero , por el qual la ordenación Conviene con otras ceremonias, aísi no lagradas, como lagradas : Lo otro, porque la dificicion ha de explicar la elencia des difinico por predicados eiertos,y no dudolos, y controvertidos;lo qua! no le haria, difiniendo ai Orden en coman le dixel le Sacramento, porque eftá en controverlia,ú todas las Ordenes mayores, y menores lonSacramentos, Ono?como delpues veremos, Dizele,que con ela le dá ¡rrevocabiemente poteltad, $e. parque los empleos Eclebalticos amovibies , y revocablesal arbitrio delos Obilpos,no ton Ordenes; yA (sino lu ton los minifterios de Plaimifta , O Cantor, dé que hablan ¡as Giofías in cap. Pfalmifig , difimér, 23.Dizcle poteftas , para que comprehenda a la remota , O mediata que Ye di en las 1eis Ordenes primeras de Hoftiario,Leétor,Exorcifta,Acolito, Subdiacono, y Diacono »y la inmediata,o proxima que le dá en el Présbyterado,ó Sacerdocio. Dizee le perife ordinata, a larcGa adminiftracion de la EucHriftia;porque la: Ordenes por fu naturaleza Íon dipoíiciones, O grados morales', que condu- cen a dicha reóta admuiniftracion. 6 Supongo lo 4. Que fiendo el Sacramento de Orden,ú de la ordenación, cola tranfennte, y nO permanente , como es alentado entie los Duéto» res,ha de conúftir efte Sacramento en la ordena. cion,o accion colativa del Orden;y alsi el Orden es cicéto de la ordenación , aunque comunmente le vlurpan pos ¡e mi/me , como arriba dixe. Es, pues, la Orden, prepian.ente hablando , Potefías Jpecialisen ordinatione iradita wrevocabiliter,per fe ordinata ad relic traliandum Encharifiicum min.fig- rinm, vel Sacrificinm. Es conforme al Maeliro de las Sergencias,y a Elcoto,a quien guen lesAnto re5,como le puede ver en Vazquez di /p.;6. CAp-30 num.28. y en Dicaltillo,y Bernal arriba citados, y en Leandro del Sacram.a1jp.1. quijt.2. Ballco ver» bo Ordo 1.nuim.1. Caramuel fandament.69. Torres «cilla tom.2. de la Suma imhprejsiun 2. tralí, 4. difps 6. cap.1. quaft. 1. Dizele porejlad , porque por la ordenacion le confiere vn quaí derecho , O jue rifdicionipípecial,gue folo conviene a los Oide- nados en orden a lO tocante al minificrio del Sa» crificio Euchariftico. Dizele irrevocab.e, porá la poteftad revocable ad nurum de alguu Superior, no es Orden Sacro , aunque le ordene de agua médo al Sacrificio,como elArcedianito,Abadia, Cardenalato,las quales Digui dades no 1cn Ordas ns6 A O LPGA EME IT. IA O 7 o y A e.