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- 378 por tal, porque fe ordena a caníar la primera gra cia por fu inítutucion lecundaria:A más,que li ¡ue ra buena ¡a confequencia,ie probaria, que lo; Sa- eramcatos de vivós,ava ¡legando d recibirlos cun contr:ción exiftimada,no caularian per accidens la primera gracia, formado alstel argumento al có- trar. Porque 8/5 acramentó de la Extrema Y ncion; es sacramento de vivos por [u prinapal influtueion, nunca canja fu fruso,como quiere el argumentan. te) enguien te recibe con conciencia ejpeculativa de pecado mortal, llegando con dicha buena fee con atri- cion conocida por tal: Luego porque el Savramento dé la Tenitencia es Sacramento de muertos por fu prin- cipal imfiiumcrion nunca caujara Ju efeóro, y fruto en el que llega con conciencia cjpeculasiva de que no tie me pecado mortal , y fin pecado mortal que perdonar, porque llega con contricion verdadera a recsbirio:At qui,es máa la confegrencia: luego tambien enel ar- gumento del contrari0. Objecion contra la refpueña quartadada en eln.134. Vitado el obice, o falta de diípo- licion, que inculpablemente pu- lo Sedulio al recibir efte Sacra- mento, (i el quitarlo es ormar doler , eftando yá lano y con alud períccta, no recibiria el fruto de los auxilios , y otros proprios delte Sacramento: Luego tampoco recibiria el fruto de gracia ha- bitual,y remilsion de los pecados» Pruebo la con. fequencía : Qualquieta cauía le erdena a cauíar primero fusproprios efecios elpecificos , queá 137 caular los genericos , y comunes d otrás caulas; At fic efh, quedichos auxilios , y falud corporal lon efeétos proprior efpecificos de elte Sacra: mento : Luego primero le ordena á caular dis chos auxilios , y falud corporal > que a caular la gracia habitual , y remilsion de los pecados: luego fi quitando el obice, quando Sedulio e yácon falud, lo caulatiael fruto de dichos áuxi- lios,y lalud corporal, tampoco caularía la gracia habitual, y remifsion de los pecados. Relpendo, diftingola mayor : Qualquiera caula primero en la invenció, le ordena A caular lus propt ) cíerétos elpec: ficos , que los genericos comunes á otras caufas,concedo la mayor:primero en la execution fe ordena á caufar lus proprios efectos elpecifi- cos, que los genericos , y comunes does il. niego la mayor;y concedida la menor, diltingo el: niego la vitima,ó legunda cenfequencia. De mo do,que las eauías le ordenan primariamente en 1: intencion á cauíar fus proprios,y e/pecificos el tos , porque elle es le que primariamente inten tan: pera en la execución, Ro Mempre caufanpri- mero los proprios efedtos eipecificos;v.gr.El fue- go , primariamente enla intencion, fe ordena 4 producir otra fuego,que es fu proprio, y elpecifi- co efeéto : mas en la execución, primero cauía el. calor,que es efétto generico, y domuy'al Sol, y á Tratado Xx 1. Del Saéramento de la Extrema Y ucion: otro calor;y Gel fogeta es capaz de recibir calor, y no otro fuego,conio l n muchas picdras, y mez tales producirá en el tal fugeto el electo gencrje co,que es calor,y noel elpecifico, que es tucgo;y aun en Íugeto,que es capáz de recibir fuego,no lo producirá , quando ccíla el fin de dicha produc. cion. AÍsi pues,pallaria en el calo de nueítra quar= ta relpuelta , que como eliando yd fano Sedulio, | quando quito el obice, puefto inculpablemente al recibir cite Sacramento, no era capaz de los efec- tos preprios elpecificos de dichos auxilios contra las anfias,y moicitias de la enfermedad,ni de la 14 lud corporal,que ya polícia por otres medios, cam faria en dicho caío el efeóto generico, y no caulad . E FE : is ria el elpecifico,porgscera capáz de aquel , y no defte. Replica contra cfta refpuefa, 138 Edulio,eftando Íano,no era capáz de recibir efte Sacramento , no folo li. eita,pero ni aun valídamente,como diximosarri. baynum. 108. conclufion 6. «41 fic efi, que quien no es lugeto capáz de recibir vnSacramento en quan- to a lo valido,no es capáz de recibir íu fruto:Luea go Scdulio, eftando Íamo, no era capaz de recibir + el fruto delte Sacramento. Relpondo, concedo la mayor,y diftingo la menor:Quien no es fugeto ca paz de tecibir vn Sacramentoen quanto a lo valj- do,no es capiz de recibir fu frato,adminiftrado en aquel tiempo , en que es incapaz de recibirlo en quanto a lo valido,concedo la menor; quien no es capaz de recibir va Sacramento en quanto a lo -¡valido,no es capáz de recibir lu fruto:admiiniftra- ¡de el Sacramento, en tiempo que era capaz de re- cibirle en quanto ¿lo valido, niego la menor, y niego la confequencia. De fuerte,que como el Sa. ciamento,que no esvalido,es nulo,o no es Sacra- mento, per eflo el flugeto que aora no es capáz de lo valido,ne es eapáz aora del fruto, el qual deve ler caufado por Sacramento valido ; pero como fiendo capaz de lo valido del Sacramento,quando le adminiftra, y recibe yd ay ellencia del Sacramé- to,por effo podrá delpues cauíar el fruto en el fa. gero , que entiempo antecedente lo recibió vali- do: v. gr.Coñtras Ticio matrimonio con Berta,y recibe elte Sacramento a primero de Agolto con obice inculpablemente pucito en orden al frura del Sacramento ; porque ¿tlidlo gracia; y defte modo la recibe , en tiempo en que yáno podia validamente contraer marrimonio,y en eltado,que ni licita,ni validamente podia reci bir efte Sacramento, lolo porque quando lo reci. “bio, y adminiftrd, era capáz de lo valido, y de lofrutuolo. e ee, y Obie, 4 AS 7 AA ES | en pecado mor. tal , nifle confeíso , ni adrirtid tampoco el hazer ¡Acto deContrición exiftimada:acuerdale aldia i- — - guiente,viviendo el coníorte , y antes de cometer - stuevo pecado mortal, de que no formó dicha con» / triciom;formala,d<lcofo de confeguir, $ recibir la s