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cc. cial nr 0 E a ns rs E nas io gia a Mc po 32. Breve Compendio de 4 -- 3 el gue oye Mitla afsiftir delde el principio hafta el fin, o a lo menos delde el principio halta con- ciniric las partes» no lolo ellenciales, fino cambien priacipáles Integrantes. S IL. 1740 No de los efcétoses,ex opere ope- rato;y por virtud del Sacrificio; otro ex opere opcrantis , y legun la mayor, O MC= nor difpolicion del que facrifica. En quanto pro- piciatorio, por efeéto el perdonar los peca- das:En quanto impetratorio,el confeguir d<Dios el remedio de nueftras necelsidades. En quanto «fatisfatorio,el remitir la pena devida por los pe- cados perdonados ,que le deve pagar en el Pur- gatorio. Y cito es hablando de Sacrificio ex 0pa- re eperato.Tábica ex opere operantis.Es meritorio, porque celebrando en gracia , le merecen otres grados de gracia,y elte efecto lolo le puede apli- catpara el miímo Sacrificante: Impetratorio,por que fegan la diípoficion, € intención con que el que celebra pide por las necesidades proptias,ó agenas,coníigue de Dios el remedio dellas:Satil- fatorio,parque puede el celebráte aplicar aquella obra virtuoía de celebrar,para remiísió de la pe- no del Purgatorio,y eftos dos efeótos impetrato- rio,y fatisfatorio,fe puede aplicar por otros. El ¿fruto es tambien general,que le aplica por todos los Pieles, vivos, y difontos,con el ordén que eñá algunos Mementos. Efpecialifsimo , que corref- ' ponde al Celebrante:Medio,o efpecial,que corref ponde a los meritos de Chrifto,y le deve aplicar por quicadio el eftipendio,o por quien le celebra por obligacion. Todos los que firven a la Mifia, y áísiften a ella,y todos los circunftantes,partís cipao fu fruto ex opere operato,annque no le ofrez ca por ellos. 7 El Sacrificio de la MifÑla,ticne virtud para per- donar los pecados mortales,y dar la primera gra- cia al lugeto por quien le ofrece , pero no inme- diatamente,y ex opere operato,(mo mediataméte, y por modo impetratorio;en quanto para el luge to por quien fe ofrece, configne auxilios, y gra- eias excitantes , para que medianto vn Aéto de Contricion,fe juít:fique. Y es probable, que efte efeéto es infalible ; con tal, que dicho fugeto, al tiempo que por el le ofrece el Sacrificio , cfté fin afeño actual al pecádo,y en devotas, y Íantas co- fideraciones. Tampoco caula ex opere operato el aumento de la gracia enel fugeto porquien fe ofrece,fino folo medidte, e impetratorie , al modo dicho de perdonar Jos pecados Y del mefmomo- do cauía la remilsion de los pecados veniales.El te Sacrificio de la: Mifía perdona infaliblemente las penas devidas por los pecados, yá perdonados en quanto la culpa,aunque no toda,como dize $. Thomás. Aprovecha tambien a las Animas del Purgatorio para la remifsion, y condonacion de Jas penas. Aunque — no cs necellaria devocion ac citarle a contricion exiftimada. ee Tratado X? tual, y virtual en el fugeto por quien fe ofrece, para confeguir la remilsion de la» penas dichas; pero 11 la tuviere, fe le perdonaran mas, O DOS; legua fuere mas, O menos la devoció que tuviere al ciempo que por e: le ofrece. Pero le advierte, que quando hemos dicho,que no caula la prime ra gracia, y aumento ale cila , y remulsiOn de los veniales , hemos hablado de la M:fla en quanto Sacrificio; y fi cauía elios efecro» en quanto Sa. cramento,lo diximos en el Tratado antecedente, El fruto,y valor delteSacrificio cx opere operatias, es finito,y limitado ; efto es, en quanto se Ofrece el Sacerdore,como Subftituro de € hrríto. El true to,y valor medio, y que correlponde a los meri, tos de Chrifto principal oferente ¿es ¡uÉmito ex- tenfivamente eb potercia,pero no en 2ci0.Y tame bien es infinito intenfivamente en 260 priiMtro, O en quanto a la luficiencia, y enquanto a la chica» cia,ó enaéto fegundo,es finito,y ¡:mitado, kegua la mayor,omenor dilpoficion de aque: por quien le ofrece, Y ofiecido por muchos el Sacrificiode la Mifía,en quanto el valor, y fruto , que cc rrefe ponde a los meritos de Chritto, aprovecha tanto a cada vno,como li por folo vno le vireciera:mids no por eflo es licito recibir muchos ediipendios de muchas perlonas,y. efrecer por tecascilas vna fola Mifía.No es licito ponerte a ceicbrar clie $4 crificio,conatricion tenida por tal , quardo ay conciencia de pecado mo1tal,y le celebra Ln cose felsion por cauíavrgente, fino que es plecilo cae ¿e P 5. IM. Q* Sugetos por quienes puede ofrecerfe al Sacrifs cio dela Mifa, , 4 1741 L Sacrificio de la Mifía fe puede ofrecer por las Almas del Pur- gatorio, y o por los Bienaventurados, niporlos Condenados,ni por les parvulos, que aybanlle. gado al vío de la razon, aunque mucran delpues de bautizados,6 antes de bautizarle. Y quando ca el entierro de algun Parvulo le celebra Milla ,de ha de aplicar por otras Almas , que Ícan capazes del Sacrificio de la Mifía. Ni le puede aplicarla Mifía por aquel que contiare aver muerto (D pes cado mortal. Y para que acucl per quien le ole ce reciba el fruto,necelsita de efiar bautizdo,de fer viador.de efiár en gracia, y de necetsitar del fruto del Sacrificio.Puede e) Sacrificio,en quáto a lo imperratorio,ofreceríe direbtamente por los Judios,Gentiles,Idolatras, Moros, Turcos, Paga- nos,y por todos los que no eftán bautizados,pot los Catecumenos competentes , O que piden el Bautiímo. Pero a ninguro,de eos fepuede apli- carlo fatisfoGorio ael Sacrificio. Deyele aplicar- qualquiera Sacrificio por toda la Igleba Militan- te;efto es,por todos los Fieles vivo8 > Y Juítos,y pecadores, Adultos, y Parvalos; pora