BCCPAM0001173-4-1100000000000

Confer.1X De las def Pos aeamientes en el Sacrificio de la Mifits preci 20 corts luego que le reconociere:es Comu detocos los Dodores.Y le prueba: Porque como varia vezcs hemos dicho , el Sacerdote ella oblizaco por precepto Divine a hazer valido, y pericóto el Sacrificio - Sed fic eft , que faltan dc:c la intencion al Sacerdote , no puede hazer valido, y perteóto el Sacrificio : Luego , 80, La mcnor le prueba : Porque faltando alguna cola, qu> pertenezca a la lubitancia del Sacramento,de nin zona pragera le puede hazcr efte valido, y p:ifecto: sed fee eft , quela intencion del Minits tro,pertenecea la lubitancia del Sacramento:Lug. go<C. 1671 - Prucbal=ia menor : Porque de fubfa tancia del Sacramento es,que la efeccion lea vo» luararia: Sed fic eft, que no puede ler vermararias lin que fe de intencion en el Miniftro:Luego la in. tencion del Miniltro es de lubitancia del Sacras punto : La mayor es cierta, porque la efeccion €e. Sacramento es acto humano ; sed fic eft, que ho puede fer aóto humano , el que no es voluns tario , como queda dicho en el tom. 1. de las Cono ferene. Trat. 2. fet. 2. Confer. vnica y: Y 1. nun 2- Luego , ác. La menor te prusba : Porque el acto ¿oluntario há-de nacer de la voluntad : Sed fis ft y que lo que nace de la voluntad , lo quies re ia yoluutad ; luego celaéro voluntario , la quiere f4 voluntad ; La intencion no es otra caía, que Querer la voluntad hazer la cola : Luegg el aio no puede ler voluntario fin intencion de hazer os 1673 Concluñon 2. Aunque iempre ferá bicn, y te ha de tener cuydado en tener intencion actual para hazer elte Sacramento ; pere no es precuamente neceflario para lu eteccian ino que baita la intencion virtual para lu valor.La 1,pars te de cita conclafion fe.prueba + Porque para que icá valido el Sacramento , fupucita la legitimis «ed ue la materia, y la forma ,balta que lea vo. in. taria fuefecajon : Sed fic «ft, que puede fer vo un acta la efeccion del Sacramento (ía inten. c:01 ¿Gual : Luego no es neccilaria la intencion actal , pata hazer valido el Sacramento, La mes nor ic prucba : Porque para que el adto lea vos Ju«tucio, balta que perfevere la voluntad en algis nos medios , que feanproporcienados al fin : Ata gui , puede perleyerar la volantad fin intencion azival cn medios proporcionados , y ordenados ¿l ¡m: (como verémos en la prueba de la feguna «uz purre de mueftra conciufion ) Luego puede fer vo 1utario el ato fín ladotencion actual. Altilo tiene con Belarmino, Soto, Filucio, y otros Lean» áro del Sacramento. tem. le trad. 1. di/p»4. queda 34 1673 Pruebafe la 3. parte de la conclufñions Parque para que el Sacramento £2 haga rolun- tariamente, bala laintencion virtual ; Luego tan vien baitara la intencion vircual., pará que Bonciamento lo, haga validumcose. Elanteces á enfer. Partidil, 303 dente le prugba : Porque para que fea woluntas rio el acto , balta que la voluntad Íg continue en los medios que executa ¿+ ordenados, y. pto. porcionados al fin que pretende : Sed fic ejt, que en la intencion virtual le continua la voluntadien * los medios que executa y dirigidos, y proporcio» nados al in pretendido : ( fegun queda explicada. Trat.2, de la primera Part. de las Confer. Confura 2,1. 44.) Luego bafta la intencion virtual, pas ra que le haga el Sacramento valido. Sic Da . Thom. 3. part, quaft. 64. arts 2. ad 3. Vazquez defp. 138.cap. 6. Suarez dife. 13. feét. 3. Nugno quafla 64. art.4. Egid.ibid.dub. 1 100uno.> 1.y Otros que cita, y ligue Diana parc.a. traé?. 17. refol.224 Granad, tradh..5. difp.q: felt. 2. num. 13. Afsi lo tiene tambien Torrecilla. tom. 2. Summ. traé?, qu dijp.vmc. cap.5. queft. 3. num. 14. donde citando á Mach. tom.1.lib. 3. part,1,tradh.1.docum.5. dize 1er comun de los Doctores. 1674 Conclufiongz. Para hazer efle Sacra. mento,o [uplir el defeéto de intencion , que hue viere tenido el Sacerdote , no es necelfario tencg intencion individual , finoque baíta lá intencion general de querer hazer lo que intenta la Igleña en clte Sacramento, 6 lo que Chrifto Señor nucf- tro hizo en la noche de la Cena , o lo que gene» ralmente hazen los Sacerdores de la Catoliva Igleña , quando confagran : afsi quedo dicho en la 1. part, de las Confer. cita Confer.2.num. 51.ha. blando de les Sacramentos en general, donde por elta fentencia le cito d Layman tom. 2.1b.5. traéd. 1. Cap.'5. mum. 12.85. His pofitis.Y la razon con que le probo, es, porque en la voluntad ge- neral de querer hazer lo que la Igleña intenta en efte Sacramento de la Eucariftia, le incluye la particular de querer hazer efte Sacramento, o de confagrar : Luego baítará aquella intencion ge» , neral , y no ferá neceflaria la particular, Veanía otras concluñones , que .en orden a elta marería quedán dichas en el lugar arriba citado. Dexa- mos de poner aqui los defeétos, que pueden ocur+ rir en el miíme mivifterio dela Mitía, porque hazemos mencion de ellos en los calos pragticosy que adelante pondremos , y folo dirémos en elte parrafo inmediato las caufas porque le puede ina tercampir la Milla, $. Va Que caufas fean legitimas. para que fe pueda intefa rumpir la Mijjaantessó defpuesdela com y AZTACIóN. puede per fe loquendo el Sacerdote vb pir la Milla empezada , fin qué en elfo peque mortalmente : maximey fila interrupcion le his zicre cn las partes elenciales de la Mila; por» Cca gue 1675 f“Onclufion 7. No p