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294 CASOY, Lavio celebrando el Santo Sacrifñi= cio de la Mila, día del Grande Apoltol, y Patron de Elpaña Santiago el Mayor, en que tegun Rubrica le ha de dezir Credo-, por natural olvidolo dex0:Acordofe delpuss,cftando hazicado elOfertorio,de lu omifsion.Preguntafe, fi devia averlo dicho, y fuplido effa falta, quando je acordo de averlo dexadorRelpondo, que Flavio no eita obligado a dezir el Credo , que omitió por olvido.Atsi lo tienen Suarez doc. cis. Er.Pedro Le- deíma cap.24.de Sacr. Euch. poft.4- concl. Luis de S. Juanq.11. de Enchar. art.23.diffic» 7. Tambu- rino cit. cap 5.5.2: m.24. Porque el dezir el Cre- do fuera de fu tugar, feria turbar,e invertir el or. den de la Mi/la-Luego aviendofe omitido por ol- yido natural, ( y aunque fuelle voluntariamente) no avria obligacion de repetirio defpues;y no lo- lo no avria obligacion,pero ni deviagni podia re- petirlo Flavio en aquel tiempo,como coa Silvete tro, Juan de la Cruz, y Gavanto,enfeña Leandro del Sacramento eaddifp.7 q:59» 1617 Lo milmoquete ha dicho de la omil- fion dei Credo, fe deve dezir de la omifsion de la 1616 Gioria,de la Epiftola,o Evangelio, O fi le mudare * vano por otro,y de otras cofas lemejantes,que re- gularmente hablando, no ay obligacion de repe- tirlas-delpues por la miíma razondel mum.ántece- dentejaunque de cierto le fepa ,queíe han dexa- do involuntaria,9 voluntariamente, fi invelunta. riamente no huvo pecado en omitirlos,ni obliga cion de fuplirlos, fi veluntariamente , aunque ne ay obligaciomde repetirlos,huvo culpa en dexar= los, fegan la doGrina del calo antecedente , 21m. 1608. €” fequent. 1618 He dicho en la relpueftaen el n. 1617, que regularmente no ay obligacion de fuplir cdas coías omitidas;y afsi lo notan losAutores citados, porque en algunos<alos fe han de fup'ir. Lo 1.4 la. que fe omitió fué coía fubltancial , como (i le dexd alguna de las palabras de fa confagracion, claro es,que deve dezirle,conocido el yerro. Lo 2.( 1.el defecto fucediefle en aquello que le dize fecreramente enel Canon, O en otra parte de la Mila, y ocurricfle inego la advertencia de averlo omitido,fe avia de fuplir;como ñi aviendocomen gado el Communicantes le acordafíe de aver dexa- do lo antecedente del , € omnium circunjiantiúmy entonces le avia de dezir lo omitido,pues no avia inconveniente. «+ 1619 Tambien he dicho, aunque fepa de cier= to lo ha dexado, para ocurrir a los vanos temores ' de algunos eferupulolos, que facilmente dudan,G dexaron eftas, d aquellas cofas de la Mifía , por” averlas pafíado con alguno diftraccion involanta ria , y el Sacerdote no Tea facil en períuadirle lo omitió;porque con el habito de dezirlo, comun- auente le dize bien: y quando ay crror,de ordinag Tratado Xx. Del Altifsimo Sacrificio de la Miff2. Lio le conocezcomo con Coninch lo notaTamba- rino cod. S-2. it, pUM.«25» OBJECION. 1 el Sacerdote,por natural eolvido,de. x0 de mezclar agua al vipo al ticma po de preparar el Caliz , f11e acuerda de la cmifa lion antes de contagrar , deve 1uplir elle defeñe mezclando el agua , como te dixc en el 7 rar. 9, anteced, Confer.2. 1.111. Siendo aísi,que cello ño puede hazeríie fecretamente luego , aunqueñen las colas que le dizen en voz clara,y clevadacnla Milla,deve el Sacerdote Íuplr, quando lo adviéra te lo que omitió antocedentemente. Refpordo; concedo el antecedente, y niego ¡a conicqlencia, y es la difparidad : Lo vno, porque ciumezclar el agua;es cola de mucho mayor peto , que el dede! eltas,d las otras palabras, que no fon cMenciales: Lo otro , porque ella mixtion no invicrte el Ote den del rezo que fé haze en la Milla , y alsi deve mezclaríe , (áí ocurre averíe omitido antes de has zer la confagracion , y no por eflo le pruelra des van fupliríe orras colas que le dexaron de dezir, 1620 CASO Yi. N Religiofo,quandocelebrava, en el Cavon nombrava a lu General, en Ingar del Obiípo,en aquelia N.que dize : .4n= ¿liti mojiro N. porque Dios le diefe a tu Supe- rior luz , y aciertoen el govierno. Treguntaje,fá effe Religwofo pecava gravemente en efot Ke /pondo; que fino lo hazia por meno Iprecio del Obifpo,nf por introducir nuevo rito en la Iglefia,no pecarig! fino venialmente y aunque alguna vez nombrafg al Superiorde fuRcligion en el lugar del Obifpoj” como enfeña Tamburino vb: fupra' $. 3. 5.6. La rízon es , porque eflo no es materia grave, (nO patrva: Luego, dc. ' 1621 OBJECION, 1622 A Sagrada Congregacion de Car- denales hadeclarado , que ello es pecado morral;como dize Diana part. 2.trabb.14p réefol.40./uego terá pecado morta!.Relpondo,que la Sagrada Congregació avrá declarado ler more ral, le hizicfle por asguna circunftancia pecami- noía gravemente , como por odio, o menoípte* cio, introducir nuevo rito; porque aliás hendo Jamateria parva , no declararia la Sagrada Con. gregacion ler per fe mortal: a mas , que no-conf* ta autepticamente de dicha declaracion de Cardenales; como dize Tamburi- * t * . 4 O A FIT EEE mamma 0 0