BCCPAM0001173-4-1100000000000

e Y e em pe EA P 1. OE 12 Tratado [Xu de el sentifiimo Sácremento de la Encharifia. mas [e encarga mucho, como csrazon,Íe arienda ¿la julta preparacion, para llegar 4 tan temevola Meía; y que los Predicadores,quando exorten al wío frequente de efte Sacramento, al miémo tiem- podsclaren la gran preparácion , que para ello es hecelfario ; para que uílos indevotos fe alienten demañadamente a frequentarle, por la eiperanga del fruto; nilos fervorolos , y devotos fe rerraí- fén por eltemor de la Soberania del Sacramento. 64 Noto lo 2. Que de tres generos de per- fonas haze mencion exprella sel Decreto, que fon hoinbres de negocios, calados, y Monjas. Se ha- ze con razon mencion de los.«primeros , porque 13 eftán tan embueltos en negocios , que lus li- bros de eftudios fon los de cuentas, lucros , ga- nancias,tratos,y cONtrátos;y no ven vn libro el- pirirnal,ni tienen vn rato de retiro,ni mas oració, ni penlamientos,que como aumentar lu caudal, y atc/orar dinero; claro es,que femejantes perfonas no esjalto frequenten lacomunion cotidiana. Pé- ro li eftos hombres de negocios, fucfien de buena conciencia, tuviellen pureza de coftumbres ¿fe dicifen algunos raros á la oracion, otros á la Jec- cion de libros e/pirituales; podrá el Confelfor permitirles €l frequente vío de la comunion,mas, 9 menos vezes, fegun la virtud, y .efpiricu que en ellos viere. 65 , En quanto alos cafados, con gran tazon exorta elte Decrero,que procuren la continencia, para llegar á tan puriísima Mela; legun el cófejo del Apoftol: NVolite fraudart invicem, wifi ex.cona fenfu adrempussur vaceris orationi. 1.4d Corint.7. 5. Y aunque en efte Decrero mo le reprueban las opiniones de los Dottores,lobre ( eslicito,o no llegar 2 la comunion,antes, ú depues del vío del mátrimonio,de lo qual hablare en fu lugar , Con» fer.9. d num.792. Pero dize le exorte con Íctica dad a lacontinencia á dichostcalados, fi han de llegar 4 la comunion. Y liendo viciofos enel vío (aunque permitido) del matrimonio,no es razon permitirles la comunion cotidiana ; y d mas de elfo, (e deve notar en ete eftado de perfonas,ma. xime en las mugeres,q no deven házer falta en lus calasá (u economia, y buen govierno, por eftáríe cada dia, dos, y tres horas en la Igleña, con titulo de frequencia de comunion: ni tampoco emitir la recepción de los Sacramentos , por codicia de atender fobrado d las temporales conveniencias de fa caía. A todo deve dir prudente medio la diícrecion del Confefor cuerdo, chinas, vnas Deícalgas deroriísimas » que firven deadmiracionalmundosno fe les permite indife- rentemente cl vío cotidiano de la comunion, ino ¿algunas con grande exámen , y orden de lu Su perior: como le podrá conceder indiferentemen- ted dos leglaresla comunion cotidiana? 67 Deaqui claramente , íe deduze , no fer acertado el diétamen de algunos , que con devo- cion menos prudente, han dicho , quepodian to- dos comulgar todos los dias.ún necelsitar de mas requiíiro, que eítar libres de conciencia de pecas do mortal. Mas diípolicion es necefaria,como di zc clte Decrero; mas pureza , mas oracion , mas mortificacion,mas exercicios para llegar cada dia a vna Meía , que con tanto refpedo es venerada de los Elpitus Angclicos; y 4. donde los Santas Megavan ocupados de va pavor temerofo, y de vn temor refpeétuolo. 68 Nibaíta dezir contra efto, quelos Sacera dotes llegan.cada dia al Altar; y no todos tienen ellos exexcicios de perfeccion, y fe contentan CO eftar en graciade Dios, legun el teftimonio de lu conciencia. Porque ¿ clto (e reíponde, que los Sacerdotes, á loque devemos creer, viven con perfeccion,con oracion, y mortificacion; y fino lo hazen , no hazen bien,y lo que noes bueno. no deye tracríc por exemplaf , y alegaríe para con fequencia de lo imperfecto. Además, que en los Sacerdotes miliranotras razones, para cohonelx tar la cotidiana ctlebracion , las quales no leve. rifican enlos Legos,y Seglares. 69 “Notolo 3. Declara tambien el Decreto, fer reprehenfible el afirmar, que la comunion co- tidiana es de procepto divino; y cón razoa; porw que ay precepto divino , que manda la comunion como coligen los ¡Autores del texto de San Juan, cap. 6.Nif manducaveritis carné fily homisis.erc. m0 habebitis vita in wobis 5 y elte pretepto oblin gaalgunasvezes enla vida; pero no [e halla, ni ay texto que mande la comunion cotidiana. 70 Notolo 4. Acerca de comulgar en el Viernes Santo » dize el Decreto, que le guarden las Rubricas del Millal, y la coftambre de la Igle- lia Romana; efta coltumbre es la miíma, que la que manda la Rubrica de el Miflal ; y es,que ce dia, ni le confagre,ni fe de la comunion á nadie; y que el Jueves Santo fe conlagre vna Holtia mas, para que la confluma el Secerdore enlos Oficios del Viernes Santo 5 y Gi fuere neceffario para los enfermos fe confagrea mas el Jueves Santo : Ira 66 Alas Monjas le exorta en el Decreto, 4 que les dias, queen us Inítitutos le ordena co- yn A noe Mifjale Romanum in fer. 5. in Cena Domini ante comisunto prep. fin. EI ma cia mulguen,lo hagan en elos dias; y 'que lus Supe- 71 riores les permitá mas frequencia, y aun cotidia- «na comunion , fegun (ea lu fervor , y efpiritu; y “Merece gran ponderacion efta claufla ; porque ( 8 vnas E/polas de Chriíto , retiradas «del muádo, ¡Encerradas en vna carcel voluntaria, con muchos Notolo 5, Que en orden d los Oratorios permite el Decreto , que:el que lo tuviere con la debida licencia, pueda alli comulgar citando fa- no,y eltando enfermo , le le podrá llevar dede el Oratorio conla decencia devida ; pero no deve permitiríe que 4 los que eltán fanos , O con le- ¿de Coro, y lingularmente en Conventos re 054 doqds VITRO OE vasmplarss Capurro ve enfermedad, le les lleve el Sacramento Y ene- table de la Euchsritia 4 le cama. 72 No A | lc eN AAA AA