BCCPAM0001173-4-1100000000000

pe Fra Fado 3: del TALE Oño Sacrificio dela Mira imperratorio:do de efte Sacrificio diregraméte. La coníequécia confta de lo dicho; porque por los In fiélés,que nunca entraron á la Igleña le puede apli gar direftamente el fruto impetratorio de elte Sas eríficio. Luego mejor fepodráporlos Hereges.Hé dicho feclufa la excomunton de la Tglefa, por lo que fe dirá enel $.3. cafo 2.d.n. 1151. 1142 Coriclulion 3. Qualquiera Sacrificio de la Mi8a lena de ofrecer por la Igleña Militante, y todos [us miembros: cto es, por todos los Fieles vivos, afsi jultós,como pecado res, parvulos"como adultos. Afsi lo enfeñacó Gabriel. Efcoto,y laco- mun de todos los Antheres Suarez est. difp.78. feco 2.5. Dico primo; y le colige ex cap. Vifum de confe= erár dif.1.que dizc: Nulla dies excipitor,in qua nom pro viventibus, pro quibusiibet necefsitatibws Dow minus deprecetur; y conlta del Tridentino, fe/].224 «£ap.2.y can.3. y tábien confta del vío de la Igleña Carolica, 4 al tiempo de hazer la oblara, la ofre= ce por todus,diziendo. Sufespe SanttePater Ommp= porens aterne Deus harcimmaculatam boftiam, e. fed er proomatbus fidelibus Chriftianis vivis, asque defuntis. Luego,Sc. He hablado de efta conclu= 116 de los ficles vivos;porque acerca de los difun= Mos trate en el $ 1.n.1130. y efta aplicació geneW! tal aprovechará fegun la difpofició, y capacidad de los ligetos. FEAR 1143" Conclúfion 4.No puedeel Sacerdotesni licita,ni validaméte excluir alguno de Jos Fieles de efta general participació del Sacrificio de la Mia. Aísi lo'enfeña con Mótefinos, Granados, y OtrosLeand.del Sacr.vbi fup.q:5.No podrá hazer» lo elSacerdote licitamente;porg obrará contra la intencion de l4'1gleña,que ordena, (e aplique por todos en general, y cótra el findel miímo Sacrifis cio,G íe inftituyó por el provecho detodos.No la hard tampoco validamente;porg elte fruto gene- ral [e aplica en nombte de la Igleña, y no cftá en imano del Sacerdote excluir algun individno défte fruto,en que la Igleña ritevll cóprehende d to- dos [us miébros.Si de la aplicacion particular , q en fu nóbre proprio haze el Sacerdote , exclúyel- Íc d alguno, lo haria validamente ; porque el Sa= cerdote es dueño de (u-propria aplicacion. 1144 — Conclufion 5. El fruto fatisfaGtorio de efte Sacrificio no puede aplicarfesni aprovechar al hombre pecador,d eftá en defgracia de Dios. Alsi lo enfeña S. Thomás 3.part.q.79.art.7.4d 2.y COM todos los di ícipulos del Sáto DoGto r lo tiene Sua. tez tom.3.15 3.part.difp. 79.fec.xo.$.Tertió requés Yirur,y con la comuñ Fagundez in 1.pracept. Ecéla lib. 4.cap.1.m.20.La razon es;potá el perdónar la Pena temporal,es cfeéto,que caula efte Sacrificio en los amigos de Dios:el pecador es lu enemigo: Luego no configue efte efeÉto.Lo otro;porque co mo antes fc ha dicho, la remiísió de la pena Íbpo- natempotal.ni le cproyecha la parte farisfadroria de elte Sacrificio. Verdad cs, que puede ofrecerfe porel pecador en quanto impetracorio, pata que Dios le de anxilios cógeuos, para (alic dela culpa. Si quitado el obice del pecado logre lo (atistaña rios le dirá defpaes enel 5.3.2 num.1148,caf0 £, 1145 Canclufion$6. Para que el hombre via. dor bautizado configa el fruto defte Sacrificio, y pueda aplicaríele lo impetratorio,y latisfadorio de €ls no le requiere otra dipolicion elpecial; fi. no la de eftar en gracia. Suarez loc.cif. Fagundez eod.cap.1.1u.21.Porque efta di(poficion, ó avía de fer habitual,O aGual; fi habitual ,en la gracia ha. bitual,o laotificante tiene el fugeto todas las vita tudes,y dónes, que la acompañan.Si aGual,yá din ximos on la Confer.anteced.m.1098.que no le: res quiere actual devoción, para que el fugeto petci ba el fruto de efte Sacrificio:Luego, Kc. Aunque «omo dixe en el num.1099.La mayor deyoció del lugeto,por quien fe ofrece, conduce,para que per «iba más copiolo fruto del Sacrificio. 1146 De aqui fe infiere,que no es neceffarios q el fugetospor quien fe ofrece el Sacrificio, fepa que por €l le aplica,para cófeguir fuefe to; como lo notaron Suarez, y Fagundez loc.cit. Porque efte efecto [e les aplica por modo de vna extrinícca cá donación de la pena,q devian; y para elfo no es ne eclfario,G lo fepan: aísi como cl acreedor puede hazer condonacion de ladeuda ante el Norgjj aung el deudor lo ignore,ó efte atenoLoc que el hombre,g eltá en gracia,no fepa,que el cerdote ofrece porel la fatisfacion de fu téporal, Dios admite la fatisfacion,y haze la coma donacion dela deuda, y'reato de la tal pena. 1147 He dicho en la conclu.Para que el bombrt viador.Porg ino es viador,no es capaz de recibite lo, y aísi no puede aplicaríe, ni ofreceríe porlos Bienavéturados, ni por los códenados, como fe no to en el $.1,porg eftos no eftá en via,(ino en el tér mino.Los primeros en el termiño de fu mayor fe licidad,y los fegúdos en el de la mayor defdicha. Viadores fon los qeftán en elta vida,y en el Pura gatorio;pues vnes,y otros eftán ano en vía, y 06 han llegado al termino,adonde há de quedar para fiempre.Tábien he añadido en la conclulñion,Pará que el hombre bautizado;porque losg no eftán ba tizados,como fon los Infieles,y Carecumenos, no fon capaces del fruto delteSacrificio en quáto 4 lo fatisfaGorio, a4ng lo fon en quanto lo impetrato rio,no folo indiretamente,Gno rábien diretamé tezcomo le ha dicho arriba en efte $.2. 11136. Y feg- $, HL Cafos Prafticos acerca del [ugeto por quien puede ofrecerfe el Sacrificso de la Mia, sVMARIO. Si quitadoel obice,aprovecha el Sacrificio de la Mif- fa al pecador por queen fe ofreció , e m:1148. Como caufe [w efecto” al modo de los Sacramentas n.1150. Si pueda ofrecerfe par el excomulgado virandod 10 lerado,) como le aproveche? ¿m. 1151. : Biel iól esta contrico, valdrá Le aplicación, >=