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Confer-II.delosefettosy feritos del s atrificiodo ld HOfe: ejo, para dar culto d Dios nueítro Señor ¿ Luego anque la Euchariftia en quanto Sacramento infti tujda para la oYayor fantificacion pueda dar per ac edens la priracra gracia , no lo: podrá hazer en quanto Sacrificio. Verdad es , que el Sacrificio de la Mifía puede caular la primera gracia , y la remiísion de los pecados mortales ; pero cffo no es immediate, lino mediaté' impetrando auxilios, para que el hombre pecador, por quien le ofrece, fc muevad la penitencia, O contricion ¿como fe ha dicho en cl 24m.1088. y elte efecto no le cau. fa cite Sacrificio per accidens. e 1124 Reípondo lo 2.Que aunque concediel= femos,que el Sacrificio de laMilla pudiefie. fer per «ccrdens caular la primera gracia en el (ugeto,por quien fe ofrece; adhue no obro bien Marfilio, en ponerfe 4 celebrar con arricion fola tenida por tal, lino que deviera llegar con contricion perfeñta faltim exiíltimada;como fe dixo en el tra*.9.Con- fer.7.n.554. y el dezir,que le puede llegar á cele= brar, o comulgár teniendo conciencia de. pecado mortal,por ocurrir vrgente necc/sidad , y no aver copia de Confeor,có fola arricion tenida por tal, es improbable, efcandalofo , y labe d remeridad; como dixe en cl trad. y.Confer.7.m.Ó27. con que íi la buena fee, O la inculpable ignorancia, no ef= cuso 4 Maríilio,es cierto » que pegó gravemente en celebrar con Íola atricion tenidapor tale OBJECION; 1135 E' probable,que el Sacrificio de la Mifa cauía per accidens la primera gracia en el lageto atrito,por quien (€ ofrece; y tambien avemos dicho en el 2.1054. que toda la effencia del Sacrificio confifte en lola la confagra- cion: con que:antes de la fumpcion,ya eltaba apli- cado el fento del Sacrificio ¿ Maríilio : Luego, fe hizo de atritocontrito con la confagracion:y por, configuiente recibió yd en gracia el Sacraméto en la lumpcion.Refpondo lo 1.Que laopinion , que dize , que el Sacrificio de la Mila cauía per acci- dens la primera gracia,(e entiende en el (ugeto,q, juzgandofe contritosfolo eftá atriro;mas no en el fugeto,que tiene atricionfola reputada,y exiltima da por tal.La Euchariftia en quanto Sacramento (y tambien en fentir de muchos,otros Sacramen= tos de vivos) caulan per accidens la primera gra= cia;pero para eo no balta, que el. pecador llegue 2 recibirios.con fola atricion tenida por tal, fino que deve tener atricion repurada en (u conciencia por contricion perfeÉta; como dize la comun de de los Theologos, y le nato arriba trad. 9. Conf. 11..937- y lo mimo: [e deve. dezir en el Sacrifi= cio de la Mifía, aun en la opinion,que dize,puede cauíar per accidens la primera gracia. os E 1126 Refponda lo 3.en forma alargumento. Es probable, que el Sacrificio de la Milla puede cauíar la primera gracia per accidens, en el Íugero atrito,por quien [e ofrecejl eltá arrico folaméco; Conf.Part. Illa a qa "VERO AA A r cion exiftimada,niego el antecedente, y tábien la confequencia. Porque como he dicho adhuo en la fentencia,que admite,queefte Sacrificiopueda caular per accidens la E A que el fugeto, por quien'le ofrece,tenga atricion exiftimada por contrición. 1137 A mas, que li d Feliciano no efcufava la buena fee,cometia graviísimo pecado de (acrin legio ea legar d confagrar, hallandofe con con- ciencia de pecado mortal,y teniendo fola Atriciós. porque con elta lola no fe jultifica el hombre ; y no es compatible » que cometiendo aétualmente pecado mortal,pueda Jim ul juíttificaríe,y recibirla primera gracia por virtud del Sacrificio , aunque concedielfemos;,que efte lá pudiera caufariper aca erdens: Jo qual le vé claramente en los Sacramen« tos;pues fi vn fugeto,que tiene conciencia de pea cado mortal, llegafíe d recibir algun Sacramena to de vivos con lola atricion tenida por tal; na lo lo no le caularia per accidens la primera gracia el Sacramento , lino que cometería vn grave las crilegio , en tecibirlo con ea difpoficion': y ai lo miímo [e deve dezir del Sacrificio de la Milla aun en la lentencia, que cócedo,d elte per accidents pueda caular la primera gracia,en el lugeto y pot quien [e ofrece. E * + 1128. De queíe infiere, y conta , que en fa fentencia,que concede al Sacrificio de la Miffa eta virtud de caufar pér accidés la primera gracia, y 14 remifsion del pecado mortal. fe entiende, eltanda el lugeto diípuelto cón cótricion exiftimada; che es, con vn aGo de verdadéra arricion,que él juzs gue en fu diétamen, que es contricion perfeñia , d aviendole confefíado con buena fec,creyendo elta ba bien diípueíto,y no lo eltando; como expliqua en el trat.g.Confer.x1.1. 937. hablando del mo- do,con que la Enchariftía ea quánto Sacramento puede cauíar per accidens la primera gracia. Lo miímo (e ha de difcurrir acerca del Sacrificio de la Mifla en (upolicion,que fe'admita la opinion de que efte pueda caular la primera gracia per acci dens: lo qual avemos negado , y negamos con los Autores referidos en el mum. 1122. 1129. Si el Sacrificio dela Miffa aplicado. por el Subdito por divería intencion de aquell3,que le mando fu Preladosaproveche por la intencion,pok que lo ofrecio el Celebrante, O por la que devid ofrecerlo,fegun el mandato de fu (uperior,lo dexg reíuelto en la 2.par.de la Pra?T.del Confefion.trafa 14.c4p+4+ 2,38.Donde [e refolvió ler lo mas yer= dadero,que aproveche por <l fugeto,por quien lo ofrecio el celebrantesaunque pecó en nd obedecer en cllo ¿(u Superior,que puede mandaríelo ; por no [oer adto elo interior, fino conexo con el ex- terior.Vide ibi57 etiam infra Conf.4.m. 1201.07 fequentib. (543) > $ CON« y '< juzga-coptrito,admito eb antecedentes Gi (o16 efa atritoy¡É fe repura por t413 y nd fienecontri= : eb 0 a e ra