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AP. A DEDIA Ms > L gu 5 O en o O A A A A A E A AR a rr 198: os; porqué efe Sacrificio. excede en lu virtud, e. celencia,y eficacia d los de la Ley Antiguasaque- Mos caulavan los efeétosex opere operantisaLuego fe deve conceder d elte mas virtud,y Efitaciasque' es caularlos ex opere operato. Lo otrosperque co= madite el'Concilio Tridentino,god.cap.t. la ma=" la difpoficion del oferente no impide el efeo principal, y fubltancial defte Sacrificio: Hec quade alla munda oblario est,quénullaindignitate aut mi hitia ofFerentivn inquimari potest': cfto no podria verificaries(h lolo tuviefle el efeéro.ex opere aperá= tís; Luego la tiene tambien ex opere operato, 1081 Supongo lo 2. Quela Mila confidera” da en quáto contiene preces, y oraciónes,que di- ac el Sacerdote, el valor que correponde á ellas preces;y oraciones es ex apere óperaris;como dize el Cardenal Toledo, l1b.2. cap.8. m 1. Gab.Vaz- Quez,tomi.3. ¡in 3. parto difp. 229. c4P,2.:4 MUM.9. Ballco,verbo Mifia 2.1.8. y en ela confideracion para lo impetratorio- puede aprovechar mas la Mia, que celebra el Sacerdore julto,que:el peca= dor; como nota Toledo, 1bid. y confta ex cap. ple Sucerd. 1.9.1: donde [e refieren ellas palabras del Papa Alexandro: Quanto digniores fuerint, tanto fecilius pronecefsitatibws,pro.quibus clamant, ex qu diuntur: lo qual no puede verificaríe del efecto, que cauía el Sacrificio ex opere operatos * 1081: Sopoogolo 3.. Que el Sacrificio dela Mifla es propiciatoriosimpetracorio,y larisfadio- niq ¿en quanto propiciatorio ; tiene el ciclo de perdonar pecados; en quanto impetratorio, tiene el de alcangar de Diós.el remedio de las necefsi- dades:y en quanto fatisfidoriostiene el quitar la pena, que fe devia pagar por los pecados; de los qualés efeétos hablare có: m s ext nfion deípues en las. conclufiones en el $.2. y puede verfe á Bo- dacina,di/ p.4.de Enchar,q. ult. pundt.3. per tatoY Jo que dexanxos notado en la Confer.anteced numa 1067. en quee explicó, como efte Sacrificio era holocaulto, Euchariftico, propiciatorios € impe= tratorio. 1083 Supongo lo: 4. Que tambien pueden confideraríe tres modo de fruto ex opere operantis en efte Sacrificio: vno merirorio,otro impetrato= rio, y. otro larisfaGtorio.Merjrorio fedize,en quá- to el que celebra, 0 el que oye Mifas mereces con efta accion devota algiyn grado de gracia, d que deípues correfponde grado de gloria:efte fruto €s perfonal,y aprovecha folo al celebrante;ó oyentes y no puede aplicarfe 4 otro; y pierde efte fruto, el que haze efla obra buena en pecado mortal. Im» petratorio €s,el pedir, y alcázar por médio de los ruegos exprefados: en el Sacrificio el remedio de alguna necelsidad propria, O agena,Sarisfadtorio es, aplicando aquella obra virruola por farisfació dela pena G [e deve por los pecados 5 y eftos fi» tos, impetratorio, y farisfadtorio fe pueden: apli- cardorros- Sobre lo qual fe puede ver d Baílco, abid.fub n0m:.5.:5. Rurfms; y le advicrea,que etos tros frutos Ton comunes > y -fe hallan en toda Tratado Xx: deDAltifíimo Gacrificio de la Mika obra virthofa, ex opere oporantis. 1084 Supongo la5.Que:además delo dicho, el fruta , ó valor del Sacrificio de la Milla, es en bres maneras > que :explique.en la:2. part. demi Prat.del ConfefJon.tratt, 171.53. Vno:es general, el qual intenta aplicar lalgleíia por todos los Fig» les vivos, y difuntos,y por el SamoPontifice,Rey, Obilpo,y otros Fieles , de quienes haze memoria el Sacerdote en la Mifla, y de efte fruto cada vilo participa/mas, 0 menos, legun la determinacion de Chriflo,intencion dela igleña,y propria dilpo ficion luya » y cooperacion al Sacrificio. El otro fe: lama fruto elpocial, O elpecialiísimo,y es el 4 propriamente toca , y pertenece al miímo Sacera dote celebrante. El tercer fruto le llama fubítans cial,y tambien medio , porque cs medio entreyel general,y efpecial del Sacérdore;y efte fruto mes dio, 0 fubbancial es el que correíponde á los me» ritos de ChriftoSumo Sacerdote, que es el prin» cipal oferáte; eíte es fruto ex opere operato, y apros vecha al que fe aplica, aunque el celebrante ete en mal eltado; y. efte es el que (e debe aplicar por quien dá eftipendio, O le celebra por obligaciomi 1085 Supongolo 6. Que no lolo participael fcuto de la Mifía ex opere openato el Sacerdore, qué la celebra , fino. que tambien le participan today los demás, que le ofrecen, como fon el Diacanes Subdiacono » y los demásg miniftran, y Grven en la Milla, y tados los circunftantes, y los que din eftipendio al Sacerdote , para que celebre : todos los referidos, como elten en gracia, participá del fruto del Sacrrifició ex opere operato, aunque no (4 ofrezca por ellos.eneípecial. Aísi lo enfeña cod Silviftro, Cayetano, y otros, Suarez,ton.3.51 34 part. difp.7o-fec8. $.Quaerto de ceteris; y. con log miímos, Enriquez, y Dicaltillo, Leandro del Sa cr. tom.2.tr4d.$. difp.3 «queft. 12. y elto le infhere ¿de las palabras, queen la Milía vía la Igleña ¿9 que dize: Et:omnium circunftantiuno , quorum 114 fides cognita efi, Er nora devotio,pro quibus ribr afs ferimus, wel qui tibi offerunt, Cc. Otras. razones para apoyo de efta doftrinapodrá vérel euriolo en Suarez, lacscite Como fe pueda aplicar el fruto de efte Sacris ficio-4 los pecadores, excomulgados, difuntos , y erros fugetos, le tratará de propolito en la Con- fer:z. que le Ggue d cfta.Y 6 fea infinico el valor de la Miga,y fufruto,y como? fedigá en cia Cons fer. $.3.cafo1. dnum.1103+ $. H. Conslufiones acerca de los efetos,y frutos del: Sacrificio de lá Miffa. ' ] 1036 Oncluñon 1. El Sacrificio dela MiÑ4 tiene virtud para perdonarlos pi mortales, y:dax la primera gracia. Ella afercion conftadel SantoConcilio de Trentossiñ (e[f.z3:50p.-+. donde dize,habiendo de ete admi ras